“如今，愛情和現代文學一樣，在本體論上是單薄的。 解決。 30

我的理解是，今天的愛情，就像流行的世俗文學一樣，是膚淺的、單薄的，經不起時間的審視和錘煉。

現在的愛情，就像現在的文學一樣，是膚淺的、脆弱的、經不起風吹雨打的。

書名是《腎虛僧多食屍鬼，哈哈我在這裡》。

點選我的個人資料，看看有資源。

中國戲曲現代化的特點可以從以下幾個方面歸納：

首先，從題材上看，由於時代的特殊要求，出現了一大批以過去為隱喻現在的現代劇和歷史劇。

其次，從戲曲體裁的成長來看，湧現出一大批越劇、黃梅劇等知名現代戲曲，以及龍江戲曲、紀劇等新興戲曲。

第三，從創作主體來看，以導演為中心的制度已經逐漸取代了以演員為中心的制度，大量實力派戲劇導演甚至影視導演的湧入，舞台燈光和音響技術手段的快速發展，使得歌劇迅速跟上了戲劇和影視的步伐。

第四，從第一載體來看，主旋律和多聲部模式逐漸取代了以前的多旋律和單聲部音調。

第五，從悲劇精神來看，中國戲曲中湧現出一大批符合古希臘悲劇精神和莎士比亞戲劇模式的作品，模仿其他歐美作品的歌劇作品不少。

第六，在歌劇現代化、國際化的程序中，新的演出方式開始湧現，未來可能湧現出新的歌劇型別，閃耀著新的國際歌劇明星。

關於現代戲曲文化的特點。 就我個人而言，我認為現代戲曲文化越來越被忽視了！ 原戲現在很難找到，也很難被接受，現代戲自然也變了口味，融入了許多其他元素，有的吸收了上百個流派的長處，有的融入了洋戲元素，現代戲具有多種特色，目的不是為了繼承中國古代文化， 但要趨於節約，思考如何賺錢。

這也是由中國當前的社會現象和制度造成的

在山上狂奔。

這是你的主人。

現代主義時期的抽象繪畫主要是基於藝術家自己對事物的看法，這更加形上學。

談到事物的本質，後現代主義的本質標準在接受和認同中發生了變化。

換句話說，現代主義強調藝術家本人的獨創性，作為藝術的基礎和藝術本質的存在。

後現代性將這個問題拋給了觀眾，而觀眾如何思考和看待它也是必須檢驗的考驗的一部分。

使用誘餌和網，希望觀眾能回到自己的體驗中......這是乙個主要的問題。

去看這幅畫的原因或誘因。 然後它會有一些脈絡，與繪畫的其他元素相呼應，並且可以到達內部。

達到象徵主義和隱喻的水平。 後現代不是乙個以創作者本身為中心的主題，而不僅僅是創作者。

這是乙個發散資訊的地方，當它回到觀眾面前時，可以從幾個不同的角度識別它。

後現代性的重要精神是試圖將中心從現有結構中移除，中心也是如此。

乙個解構過程，比較現實或表象中存在的差異。 這種差異是必需的。

再次重構，我個人更喜歡從混合的角度來看待它。 很多元素都在裡面。

現代主義存在，它很可能被接受為發展，而現代主義不接受後現代主義的部分。

活動家可能不得不重新審視被排除在外的原因。

抽象繪畫在早期被視為一種高雅藝術，在那個層面上，它與觀眾保持距離。

目標。 我認為還有一種多樣性，一種在我的工作中很重要的東西的混合......1980年後的新幾何形狀。

符號認知是指示性的、資訊性的、多元的，在世界上擴充套件到社會問題，當他告訴你（這些台詞）是監獄的象徵時，他已經將問題從個人觀察轉移到了社會問題和現象......就像乙個新的抽象,..

非常溢位,..它告訴你，我所做的是光，事實上，當你聽到它是光時，所有的抽象元素都消失了。 然後我想置身其中，它（後現代主義）本身就是資訊。

在某種程度上，對性的自我認同可能具有接近現代主義的元素，但是。

它所識別的東西可能回到自然界或社會現象的存在。 它和以前不一樣。

當我們談論如何表達情感時，我們只談論形上學的部分，我們可以做的不止於此。

人的類別。 後現代在幾個不同的層面上實現了這一點，它可能來自社會學、人類學，然後。

後自然科學從幾個不同的角度擴大了其主題的範圍。 所以在這種情況下，它。