西方經濟學的三個基本假設是什麼？

整個微觀經濟學的論證基於三個基本假設，即完全理性、完全競爭和完全資訊。 這三個假設都很難與事實相協調。 首先，不可能完全理性。

對於微觀經濟學研究的兩大主體——家庭和製造商來說，儘管他們自覺或不自覺地追求著自己的最大效用和利潤，但在現實經濟生活中，他們的理性只是有限的。 家庭很難在日常消費活動中實現效用最大化; 製造商也不可能總是安排生產活動以最大化利潤。

其次，完全競爭是不現實的。 西方經濟學對完全競爭有嚴格的限制，包括市場上大量的買賣雙方; 市場上每個製造商提供的商品都是同質的; 所有資源都是完全流動的; 資訊是完整的。 條件如此苛刻，以至於許多西方經濟學家也坦率地承認

在現實經濟生活中，沒有乙個市場真正滿足這四個條件。 同樣，完整的資訊不成立。 完全資訊假設在微觀經濟學中占有重要地位。

如果資訊完備，那麼市場機制就會有效，資源就可以得到最優的配置。 然而，現實經濟生活中的資訊往往是不完整和不對稱的。 在這種情況下，資訊經濟學家預測，**機制的作用將導致“劣幣驅逐良幣”的終結，市場將效率低下。

可以看出，如果假設不同，結論就完全不同。 然而，西方經濟學脆弱的理論大廈是建立在這種脆弱的假設之上的，其科學有效性自然會受到嚴重損害。

經濟學的三大假設在於書本，一本書讀的是真正的經濟學。

經濟學的基本假設是：第一，乙個理性人的假設。 乙個理性人（homo economicus）的假設。

市場上每個從事經濟活動的個人（即買家和賣家）都擁有有關相關經濟狀況的完整資訊。

假設是微觀經濟學的基本假設。 但同時，學術界也承認，上述兩個基本假設可能並不完全正確，它們僅供理論分析。 方便和設定。

在這些條件下，模型推導出的實驗結果與事實會有一定的差距。

《微觀經濟學原理》（Memankiw）中經濟學的基本假設是：

1.經濟人假設（追求自身利益最大化）。

2.稀缺性假設（資源總是有限的）。

3.不噁心（人類總是貪得無厭）。 本書由中國大學商學院吳德清教授改編，非常適合作為我國經濟管理本科教育的微觀經濟學雙語教材，也可用於MBA和EMBA相關課程的教學，也可以作為商務人士的培訓參考書。 使用本書的讀者會發現，學習微觀經濟學需要很少的努力，卻需要如此多的收穫。

1.微觀經濟學的兩個基本假設。

微觀經濟學的兩個基本假設：

1.乙個理性人的假設。 這種假設也被稱為“經濟人”假設。 “經濟人”被定義為經濟生活中一般人的抽象，其本質被認為是自利的。

2.完整資訊的假設。 這一假設的主要含義是，市場上每個從事經濟活動的個人都擁有有關相關經濟狀況的完整資訊。

第二，經濟學產生於稀缺性，稀缺性是乙個絕對的、相對的概念，任何社會和時代都存在著資源的絕對稀缺性; 相對於人類的慾望，純潔的心並不稀缺，慾望也很少。

稀缺性是無法同時滿足所有慾望，這不可避免地導致選擇。 選擇是解決生產什麼、如何生產以及為誰生產的問題。 也就是說，如何生產和如何分配它的問題。

經濟學就是要解決這些問題，實現有限資源的合理配置和充分利用。 選擇會產生成本，這就是機會成本的概念。 尋找解決經濟問題的辦法在於將選擇的收益與機會成本進行比較。

3.微觀經濟理論的整體框架結構。

微觀經濟學的基本結構主要包括：供求理論、效用理論、生產理論和成本理論、市場理論、分配理論、一般均衡理論、福利經濟學、市場失靈和政策。 供求理論主要介紹供求分析，是整個微觀經濟分析的基本工具;

效用理論主要分析消費者行為，並從中推導出消費者需求曲線。

生產理論和成本理論主要分析製造商的行為，本章結合市場理論，推導不同市場型別下製造商的供給曲線。

這樣，消費者的需求曲線和製造商的供給曲線共同決定了商品的均衡**和均衡數量;

分配理論主要考察生產要素的需求方和供給方，從而確定生產要素的均衡和數量。

以上就是區域性均衡理論的內容，即單一市場的均衡。

最基本的假設：經濟人。

西方經濟學有三個基本假設：

第乙個基本前提是理性人假說，又稱最大化原理，是西方經濟學中最基本的前提。

第二個基本前提假設是對資訊的完全假設; 該機制是傳遞供求資訊的經濟機制，資訊完全假設地體現在自由波動中; 最大化原理加完全競爭假設可以推導出資訊的完全假設;

第三個基本前提假設是市場清算假說; 它與前兩個基本前提假設有明確的因果關係，是前兩個前提的邏輯推論。

現代經濟學的發展圍繞著對這三個基本假設的反思; 西方經濟學從上述三個基本假設出發，通過數學演繹推理得出結論。

首先，沒有理性的“經濟人”假說，就不可能理解經濟規律，也不可能推導出任何有意義的經濟政策。 理性經濟人假說是現代經濟學分析能力的重要指標，沒有它，就不可能有分析能力。 如果假設人是乙個有道德的人，那麼社會幾乎不需要任何制度安排，不需要任何經濟政策，甚至不需要國家。

有人說，人是複雜的人，如果做出這樣的假設，經濟學只能發現偶然，不可能有理論上的簡化，就無法處理複雜的經濟現象。 如果讓崇尚道德和複雜性的人來分析刑事案件，可以保證案件不會100%破案。 由於對犯罪動機的調查不盡如人意，只能憑空想象。

因此，從道德人、複雜人到理性經濟人假說的轉變，是現代經濟學成熟的重要標誌。

第二，部分。

2.理性經濟人只是理解經濟規律的工具，並不主張每個人都是自私的。 有人把理性經濟人的假說看作是提倡自私的東西，是具有價值取向和政策傾向的東西，好像經濟學家提倡人是自私的。 這是乙個很大的誤會。

第三，部分。

3.從哲學意圖的角度來看，馬克思主義經濟學並不排斥理性經濟人的假設。 有人說馬克思主張“人是各種社會關係的總和”，因此，馬克思不同意理性經濟人假說。 這個結論太武斷了，並伴隨著一定程度的無知。

事實上，馬克思關於人的觀點本身是正確的，但他在經濟分析中也不反對這種假設。 馬克思在分析經濟和社會問題時也說過：人們為之奮鬥的一切，都與他們的利益有關。 他在《資本論》中說：

經濟的分析形式既不能用顯微鏡也不能用化學試劑進行。 兩者都必須被抽象的力量所取代。 “從本質上講，理性經濟人只是對複雜人的抽象，抽象了利他主義和情感的因素。

否則，就不可能分析經濟問題，這就是問題的癥結所在。 每個人都可以通過成本效益或利益規避原則來優化他們面臨的所有機會和目標的選擇以及實現這些機會和目標的手段。

亞當·斯密。

關於經濟學最基本的假設，有三個主要假設：

資源匱乏。

含義：資源的稀缺性意味著人們用來生產有價值的商品和服務的資源，如土地、勞動力和資本，通常總是稀缺的。 資源的稀缺性表現在它們擁有市場上最好的資源，它們的相對規模和變化趨勢在很大程度上解釋了它們的稀缺性。

因此，稀缺性不是指資源的絕對數量，而是指相對於市場需求的稀缺程度。 不稀缺的就是一無是處，或者說是零，不會在市場上交易; 市場上交易的所有東西都具有稀缺性。

理性人假說。

含義：微觀經濟學是研究人們經濟行為的學科，因此，它的研究必須基於對人類行為的某些基本假設。 “理性經濟人”是微觀經濟學對人類利用資源從事經濟活動時的行為的基本假設。

這種假設認為，人性的本質是利己主義，他總是試圖在自己的限度內最大化自己的利益; 人們的自身利益表現在經濟行為上，即人們的經濟決策和行為是建立在這種行為的動機之上的：以最小的經濟成本或機會成本獲得最大的經濟利益。 如果人類行為是非理性的，市場機制就不會起作用。

有限理性。 含義：人們在從事經濟活動時雖然是理性的，但他們的理性能力是有限的，即他們理解事物和現象的能力總是有限的。 正因為如此，人們需要制度來幫助他們做出決定，在有限理性的範圍內盡可能地做出正確的決定。

市場機制就是這樣一種機制，它通過相對機制幫助人們了解市場供求的趨勢，從而幫助人們做出正確的經濟決策。 如果人的理性能力是無限的，他可以獨立地做出正確的決定，而不需要任何系統的幫助，因此不需要市場機制。 有限理性的結論不僅適用於個人，也適用於任何組織，包括**。

如果上述公理不正確，那麼市場可能無法有效運作，或者可能不需要市場機制; 市場經濟能夠取得巨大進步的事實反過來又說明了經濟學假設公理的合理性。

在上述三個公理假設中，理性經濟人是市場經濟有效執行的人性基礎，而資源稀缺性和有限理性構成了人類經濟活動的基本限制。

經濟學最基本的假設是（理性人）。

含義如下：1經濟人假說：經濟人假說，又稱理性人的假說，被看作是經濟生活中一般人的抽象，其本質被假定為利己主義。

即經濟生活中的一切行為都符合所謂的理性，力求以最低的經濟成本追求和獲得自己的最大經濟利益。

2.資源稀缺的假設是指相對於人們無限多樣的需求，資源總是不足的。

要研究經濟學，首先要承認資源稀缺的假設，因為如果資源充足，那麼就沒有必要選擇，也沒有必要考慮成本，當然也就沒有必要讓經濟學存在和發展。

3.多重經濟主體的假設：居民、企業、企業的經濟利益相關者是多樣化的。

僅供參考。

我認為這是經濟人假說。 經濟人是以完全追求物質利益為目的的經濟活動的主體，人們希望以盡可能少的努力獲得最大的收穫，並可以不惜一切代價實現這一目標。 "經濟人"它的意思是理性的經濟人，也可以稱為"石力人"。