在年中節之際，經典古詩抒發心思

1.死者早已逝去，倖存者將永遠悲傷！ 聲音和笑容，生動、懇切的教誨，還在耳邊，但客人的心卻是流水，跟著命運走到了天涯海角，寂寞墳墓的淒涼話語在哪裡？ 喊著清明節，回想起昨天的清明節，人們不是在掃墓，而是內心深處的思念; 不是天上的雨，而是死者的眼淚。

逝者永遠安息，生者應銘記，幸福新生活，你我珍惜。

2.只可惜那些羽毛球早已不見蹤影，只剩下呼叫大廳留下了如此昏暗的景象，讓我輾轉反側，將後世渴望的痛苦折騰起來。

3.此時此刻，作為朋友，我們只有懷念、深深懷念和感謝你陪伴我們走過的過去，當你在身邊時，雨天往往陽光明媚，你對朋友的微笑樸實真誠，將是我們生命中永恆的財富; 失去你是我們生活中無法彌補的痛苦。

4、讓我們化悲痛為力量，化悲痛為堅忍，繼承意志，繼續走他的腳步，在天上安慰他的精神。

5.除了眼淚，能洗去一切的就是時間，而時間是用來改變感情的，時間越長，衝突就越多，就像一盞不斷稀釋的茶。

6、是他們的生命造就了今天的中國繁榮昌盛，是他們的鮮血染紅了各地的桃花。

7、經歷過生死離別的人，懂得多去愛，多珍惜。

南陽太戒備瘋了，中秋節前賞月。 百花洲晚上忘了回來，青澀的梧桐靜靜而光滑。

四、孟鳳秋按順序出行，三元氣大。雲朵迎藍秋都，章奏玉宮。 祭壇滴落槐花露，香氣飄盪著柏風。

羽衣飄渺，瑤樞在虛空之中。 很長一段時間以來，他一直在吃夏珂，經常為收集和拆解靈蟲而傷心。 如何教青囊，從此到洪家做客。

中元關法步虛空（唐）殷瑤範吳都開密錄，白世禮先生。 上界秋光清澈，中元夜風清澈。 準備老星到皇帝，鶴沉默。 玉窟花長髮，明珠宮裡的月亮最亮。 掃蕩祭壇和世界，投下簡的鬼魂和驚嚇。

傅氏賜刀藥，留下不朽之名。 中原（唐）李尚陰降宮國，中原拜尚清會。

關於年中的經文示例如下：

1、法雲寺的年中節是官家的生日。

2.紅光照在同樣的千燈上，綠竹用桿播種。

3、小園子還熱趕寒，香清香挺拔，不坐著看唐詩。

4、尤娥還沒到瀛州，綠雀鳥怎麼樣。

5.羊必須用金條取下，溫喬最後會得到一面玉鏡。

6.寂寞燒香在仙觀，認識老師姚麗玉井山。

7、今天路是年中節，天氣來得太早了。

元截面的定義。

中國纖維垂直元節是一年一度的農用纖維垂直曆法的7月15日，又稱“七月節”和“七月半”，又稱除夕、清明節、重陽節，被譽為中國四大傳統祖先節日。

儒家、佛教、道家三大宗派都是這一天的節日，只是名稱不同。 道教稱其為“中元節”; 在儒家思想中，它被稱為“祖先崇拜節”; 佛教稱其為“盂蘭盆節”。

年中節的一些習俗：

1.中原普渡。

民間傳說，人死後會變成鬼魂，在天地之間徘徊。 中原普渡，即農曆七月初一至農曆七月初三十之間，選擇一天來祭拜那些無人扶持的孤魂野鬼，讓他們也能感受到世間的溫暖，這是中國傳統仁愛觀念的延伸。

2.祖先崇拜。 年中節是中國傳統的祭祖節。 民間傳說，祖先在這一天回到人間看望他們的子孫，所以有必要向他們的祖先致敬，但祭祀並不侷限於某一天，只要在七月底之前完成即可。

祭祖活動在不同的地方有不同的形式，但一般都是去墳墓祭祀祖先，放一些祭品，燒一些紙錢。

3.放河燈。

放河燈是中華民族悼念親人、祝福生者的傳統習俗。 人們用木板和五色紙製作各種顏色的燈籠，中間點燃蠟燭，有的甚至製作五彩紙船。

到了晚上，紙船和燈被放到河裡，讓它們順流而下，而孩子們則盯著他們的燈，看看它們能漂浮多遠，而老人則在吟唱和祈禱。

四、火焰通風口。

火焰釋放是一種經常在寺廟舉行的儀式。 火焰嘴是乙個佛教術語，用於描述渴望食物並從嘴裡吐出火焰的餓鬼。 給餓鬼吃，叫火口。 自梁朝以來，中國人民就開始舉行齋戒、供奉僧侶、放火等活動。

反思的五首歌：第四首

唐元貞. 曾經海難水，除了巫山，不是一朵雲。

就拿第二花叢懶評，一半是修為邊緣，一半是王者。

賞析：袁真的四行詩不僅極高，抒情，而且精彩絕倫。 前兩句用極端的比喻寫出懷舊的哀悼，“滄海”和“巫山”，字氣豪爽，有悲歌湍急的潮流。

後來，《慵懶的回顧》和《半元君》突然緩和了基調，變成了深沉的抒情。

輕鬆多變，形成起伏不定的旋律。 就全詩的意境而言，浪漫而不庸俗，華麗而不浮華，悲劇而不陰鬱，在唐人的哀悼四行詩中營造出獨特的境界。 “曾經在海浬”兩句話特別值得稱讚。

夢見微“唐柏居易。

來到夜晚一起做夢，早上就收不敷眼淚。

張浦病三，咸陽病八秋。

君把泥土埋在泉水下，我把雪送滿天下。

阿魏寒朗同時去了，夜台不知得不知所措？

賞析：這首《微夢》是袁震逝世九年後白居易寫的七字詩。 其中，頸聯“君把泉水埋了泥，我送天下雪”，不知道古往今來有多少人為之傷心！

哭泣的李尚音：第二把鑰匙。

唐崔珏. 空虛而才華橫溢的他，一生中從未張開過雙臂。

鳥兒啼花落，竹子枯，鳳凰不來。

好馬滿無主，舊友哀。

酒泉嘆了口氣，三盞燈的分離，將溫星送進了夜台。

賞析：李尚隱是晚唐詩壇的巨星，他熱衷於政治，野心勃勃，對皇帝的愚蠢、宦官專政、封建城鎮的劃分深感不滿。 唐玄宗中學十二年（858年），四十五歲的李尚陰因抑鬱症去世。

他最好的朋友崔珏在得知他的死訊時悲痛欲絕。全詩酣暢淋漓，情感飽滿，作者對朋友的深切哀悼感人肺腑，催人淚下。

1.中原理觀佛法。

四萌秋令，三元在空中。 雲朵迎藍秋都，章奏玉宮。

祭壇滴落槐花露，香氣飄盪著柏風。 羽衣飄飄渺，姚氈空空如也。

很長一段時間以來，他都很欣賞這頓飯，並經常收集虎杖。 如何教青囊，從此到洪家做客。

2.中原的法觀是空洞的。

Wudu Kai Secret Record，白石李先生。 上界秋光清澈，中元夜風清澈。

在星辰大帝面前，鶴默默地走著。 玉東陸氏一族長發，明珠宮的月亮最亮。

掃蕩祭壇和世界，投下簡的鬼魂和驚嚇。 傅氏賜刀藥，留下不朽之名。

3.中原工程。

節飄飄，宮來，中原朝拜清朝。 羊必須把金條拿下來，溫喬最終會得到一面虛擬的玉鏡。

會驚得入睡，聞到雨味，不知道怎麼迷路讓花兒綻放。 有的女人還沒到瀛州，怎麼把綠雀當鳥用。

4.午夜之夜。

江南水寺元年夜，金蘇籬笆邊上見月。 紅燭影靠近仙女，綠環光在移動。

香色殿凝聚青麝鹿，露珠包裹著青衣雜七雜八的齊羅。湘水的夜空很遠，不知該如何歸來。

5.元宵送道侶。

橘露已經清除，東國先生的病還沒有消除。 寂寞的枕頭容易破夢，短屋簷難得過書。

廣雲應該離太陽近，在種花的倒影中，我依舊稀疏。 只有羽毛的羨慕如水，腳步空空如也。

1、《分離與反思的五首歌：第四首》。

唐元貞. 曾經海難水，除了巫山，不是一朵雲。

就拿第二花叢懶評，一半是修為邊緣，一半是王者。

翻譯：一旦到了海邊，別處的水就不夠顧了; 若無別處，別無他處，別處的雲不叫雲。 匆匆走過花叢，懶得回頭看; 一半是因為修煉者的純潔之心，一半是因為你曾經擁有的你。

賞析：這是一部悼念已故妻子魏聰的作品。 詩人運用“求物保恩”的技巧，用精警的話語讚美夫妻之情，表達了對魏聰的忠貞和懷念。

前兩句“從前海難當水，巫山不雲”改自《孟子：奉獻》一章，“看海難當水，遊聖門難說”。

兩地相似，但“孟子”是明喻，“看海”的比喻是“遊聖門”，這是顯而易見的; 這兩句話都是隱喻，隱喻意義並不明顯。 大海又深又寬，使其他地方的水相形見絀。 巫山有雲峰，長江下，雲蒸騰。

2、“夢想微”。

唐白居易。

來到夜晚一起做夢，早上就收不敷眼淚。

張浦病三，咸陽病八秋。

君把泥土埋在泉水下，我把雪送滿天下。

阿魏寒朗同時去了，夜台不知得不知所措？

翻譯：我夢見晚上和你手牽手玩，早上醒來，眼淚順著我的絲綢手帕流下來，不擦。 我在漳浦病了三次，長安的草已經長了八年了。

我想你了，酒泉的骨頭都化作了泥沙，我還暫時活在白髮蒼蒼的世界裡。 阿威韓朗相繼離世，黃泉能不能昏昏欲睡？

3、《哭泣的李尚音：下》。

唐崔珏. 空虛而才華橫溢的他，一生中從未張開過雙臂。

鳥兒啼花落，竹子枯，鳳凰不來。

好馬滿無主，舊友哀。

酒泉嘆了口氣，三盞燈的分離，將溫星送進了夜台。

翻譯：天上有很高的天賦，一生中從未有過一刻的心思。 鳥兒啼花落，枯竹死鳳鳥不再飛翔。

好馬不碰腳，因為沒有主人，彎腰，胸中的朋友失去了心，為斷弦而哀悼。 不用感嘆陰陽被陰陽分開，溫星被送進墳墓。