南懷瑾講的心理意識是什麼，南懷瑾講的是人生知覺

心智意識的講者已經有幾代了，心智意識的論證優柔寡斷，是古代的事情。 《文殊菩薩經》雲：“有心者聚義，意者記義，知者知義。

《俱樂部理論》雲：“聚名心，丈量名義，知別名。 “密宗經云：

藏心，執著我名，以一切境界為知識。 “如果是這樣，它們都是微小的差異，但相同。 永家韻：

毀佛法財富，毀功德，不能不覺悟。 因此，教義必須一一檢查，不應混淆。 宗門直接指向心源，那麼乙個念頭就沒有完全體現出來，何必費心單獨爭論呢？

在東方國家，心的概念與西方的心的概念不同。 這裡的心是指意識的判斷，是行動的過程，即由於心的有意識的思維過程而對世界上萬物的認識和理解。 既然認知是人的一種主觀心理認知，自然就有人類的主觀意志影響著認知的結果，所以我們所有的認知行為其實都是自我意識的反映，更別說真假，所有的意見都不是對外部世界的真實反映，而只是我們自己對外部世界理解的反映， 所以理想主義是徒勞的。

因為它是假的，所以不可能從人的心裡改變物質，只有從人的心裡觀察和理解物質的可能性。 外部物體不是不存在，而只是因為它們沒有被我們感知到; 外部物體沒有改變，只是因為我們感知的角度和範圍是有限的。

人生如蓮花，精華清淨，在城市的混亂中誤染上塵土。 畫清泉淨化身心，在繁華之地獲得安寧，在憂愁中得到幸福。 學會與自然溝通，與心靈溝通，與世界溝通，找到許久未見的快樂。

介紹南懷堅的人生哲學看似平靜，卻發人深省，他就像一座連線過去和現在的橋梁，彌補了當今中國文化的斷層線。 幾千年來，孔子、老子、莊子、釋迦牟尼等聖人一直登上祭壇，成為天下高山上崇拜的神像，同時也被歷史的塵埃覆蓋。 通過南老師獨到的講解，你會發現，聖人的形象與歷代經文中許多學者所塑造的形象大相徑庭，彷彿身邊善於誘惑、見多識廣的長輩，都在跟你講人生哲學，而這都來自於他自己修煉和學識的沉澱。

目錄

第1章 遍及世間，培養慈悲心。

第 2 章 活出本來的樣子。

第三章 練功，嘗甜味

第四章 人生是無止境的，進步是無止境的。

第五章 公義就像彩虹老公

第六章 自然選擇，適者生存。

第 7 章 深情和聯絡。

第8章 在《名利場》中，你可以輕而易舉地做。

第九章 善於做好人，善於認識好馬

第10章 領導者，善於他人

第十一章 世間艱難，人生自信

第12章 生命只是乙個念頭。

第十三章 孝順，回饋隱瞞和喊叫的感覺。

第14章 愛是家，寬容是常態

第十五章 看不起生死，然後你就可以快樂了。

南懷金，男，1918年3月18日出生於中國浙江溫州，中國當代詩人、佛教徒、教育家、文化傳播家、學者、詩人、武術家、中國文化漢學大師。 1先後任國立政治大學、輔仁大學、中國文化大學教授。 1949年中華人民共和國成立後，南懷金隨國民黨移居台灣，應邀到多所大學、機構、社團講學，後在美國、香港等地生活。

2012年9月19日，**傳出南懷瑾病危的訊息。 29日下午4時，南懷瑾在蘇州太湖大學禮堂逝世，享年95歲。 3 南懷金生前著作以演講為主，精通儒家、佛教、道家等經典，致力於傳播中國傳統文化，出版代表著作有《論語》、《孟子旁路》、《原大學未言》、《易經雜記》等30餘部著作，並被翻譯成八種語言，流傳世界各地。

南懷金簡介。

南懷金：1917年出生於浙江省溫州市樂清市，從小接受傳統私塾的嚴格教育。 年輕時在**軍校任教，進入西壩金陵大學學習社會福利。

40年代初，他進入峨眉山大平寺，修行了三年。 1945年，他在雲南大學任教，後在四川大學任教。 1949年春赴臺，在台灣文化大學、輔仁大學任教，應邀到多所大學、機構和社會團體講學。

1985年夏天，他離開台灣前往美國。 在他逗留美國期間，成立了“東西方學院”，以促進東西方之間的文化交流。 他寫了30多本書。