物質在物質世界的形成，世界是由物質構成的，物質的變化是什麼？

世界的物質性：世界是統一的，即世界的本源是一體的; 世界的統一性在於它的物質性，也就是說，世界統一的基礎是物質。

物質世界的統一性是多樣性的統一性，而不是單一的無差別統一性，世界的物質統一性是以具體物質形態的差異性和多樣性為前提的，物質形態的差異性和多樣性是建立在其客觀現實的基礎上的。

世界重要性的證明

1.感情。 感覺原來是列寧的想法。 列寧說：“接受或拋棄物質概念的問題，是是否相信人的感官的提示的問題。 “（《列寧選集》第2卷，第266頁） 我的感官認為火是熱的，而不是冷的，我相信這種感官暗示，我會承認火是客觀存在的和物質的。

“信仰”是態度的問題，所以世界的本質是物質的觀念也與“態度”和“信仰”有關。 “態度”和“信仰”是價值觀，所以唯物主義也與價值觀有關。

2.練習。 人的實踐是外在物體的轉化。 在實踐中，如果你按照外在物體的性質、結構和規律行事，你就成功了，否則你就會失敗，這證明了外部世界的本質是客觀的，不受制於人的意志，它是不可抗拒的。

世界的物質性包括：

1、自然界中的事物是按照自身的內在規律形成和發展的，它們都有自己的起源和發展歷史，都是乙個統一的物質世界的一部分。

2、物質世界的物質現象是複雜多樣的，具體事物的形態特性和結構錯綜複雜。 澄清“物質與意識的辯證關係”與哲學的基本問題“物質與意識的關係”不是一回事。

世界的物質性和精神性（意識）是唯物主義和唯心主義的共同觀點，但唯物主義者認為物質是第一性，意識是第二性。

當然是唯物主義，是否承認世界的物質性是區分唯物主義和唯心主義的最重要原因。

世界的本質是物質，物質對意識的確定是唯物主義的根本觀點。 另一方面，唯心主義強調意識是原始原則，物質取決於意識。

唯物主義。

物質主義、理想主義和唯物主義都包含在內。

但唯物主義是承認世界首先是物質，然後是意識。 物質的絕對意識。

唯物主義 唯心主義認為存在甚至可以被感知。

大多數人都會明白，世界是由物質構成的，所以對於這樣的物質，我們也會感覺到物質有一定的變化。 物質的不斷變化也促成了這樣乙個事實，即這樣乙個世界將在抽象概念中得到證明。 因此，我們也可以看出，世界是由物質構成的，這句話也可以證明物質是不斷變化的，因為畢竟對於辯證唯物主義來說，這樣的物質觀的發展。

也可以看出，馬克思主義哲學是在對這種哲學的探索結果的基礎上，利用科學的生產和發展來產生這樣一種思維方法。 <>

它是永恆的。

此外，對於這樣的物質，恩格斯還指出，物質不是乙個確定的概念。 它是從這樣乙個概念中抽象出來的，對於這個問題，這個問題在很多年前就已經得到了證明。 而對於這樣乙個問題，在上個世紀，已經有很多哲學家想要進一步探索。

我們也可以發現，對於這樣乙個完美的哲學事業，就是堅持唯物主義。 <>

我們需要盡最大努力維護。

對於這樣的唯物主義來說，物質不依賴於人的意識，而是客觀地存在。 很多人對這樣的問題有自己的理解，我們可以發現，這種觀點是堅持物質世界的本質的。 讓我們感覺到物質比我們人類更早地存在於這個世界上，那麼，在許多人的第一意識中，他們會保持這樣的物質，給他們帶來一些意識的概念。

我們可以看到，有一些唯物主義的人會認為物質是唯一可以決定自己意志的關鍵場所。 因此，物質也在不斷變化，所以我們自己的宇宙空間也發生了一些變化，也有可能從簡單到複雜的思維活動。 而且我們都知道，人類的這些思維習慣也是由於這些材料的影響，所以我們也可以看出，運動的基本形式也可以分為機械運動、物理運動和任何運動。

物質在不斷變化，如崎嶇的道路、土壤、水資源等，變化也是非常不規則的，密度和物理特性也會隨之變化。

世界是物質的，物質是運動的，物質按照一定的規律運動，在運動的過程中，物質的形式和結構會發生變化。

物質的變化就是物質的能量！ 如果沒有變化，就沒有能量。

物質有很多變化，物質的形狀會改變，形式會改變，狀態會改變，物質的密度也會改變。

有很多種變化，有物理的，也有化學的，比如酒精的揮發，植物的生長，還有一些化學反應，都是一種變化。

有時我們可以看到物質的變化，比如房子或路面的變化，有時它們是微觀的，我們看不到它們。

世界的統一性在於物質性和多樣性。

世界統一的問題是，世界複雜現象的共同本質是什麼？ 由於人類活動的參與，整個世界具有非常獨特的性質，即世界的多樣性和物質的統一性。 世界就在那裡。

差異多樣性的統一性，不與精神統一，也不與某種特定的物質形式、結構或屬性統一，而是與專注於萬物共同本質的物質性統一。

1）自然的物質性與人類社會的物質性？

自由自然和人性都是客觀的。 自由自然或自然是沒有被人類實踐活動觸及或改造的自然世界，是獨立於人類活動或尚未納入人類活動範圍的自然世界。 擬人化自然或人性是被人類實踐所改變並烙印有人類目的和意志的自然。

無論是自由的自然還是人性化的本質，都具有客觀現實性。 人性化的自然的形成雖然離不開人類的實踐活動，但它仍然是一種客觀的存在。 人的實踐活動可以改變自然界的外在形態、內在結構和某些具體屬性，但不能消除自然界的客觀現實。

2）社會的物質性？

人類社會的物質性不僅表現在它是自然界長期發展的產物，更重要的是表現為它是社會的物質生活過程和以物質物質生產方式為基礎的社會的物質關係體系， 它是貫穿於社會基本矛盾運動的一種先進的物質運動形式。