老人死後，遺物怎麼放？

如果有佛壇，就要放在壇上的佛像前，如果家裡沒有佛壇，就要放在書架的頂層。 如果這些都不可用，則應將它們放置在乾淨的高處，而不是夫妻的臥室。

您也可以使用佛塔吊墜將遺物放在上面。

把它戴在身上，不戴的時候把吊墜高高地掛在家裡。

每天用一杯水，熏香，鮮花，水果，七寶。

以此類推，家裡有佛壇，甚至還有佛像、經文等，不再需要單獨供奉舍利。

分配並夾住遺物並應用鑷子。

最好不要直接用手，因為手出汗很多，怕汙染遺物。

普通人不能焚燒遺物

“遺物”是梵語的音譯，也可以翻譯為“Sariro”或“Sarira”。 總之，就是骨體或骨骼的意思，舍利物雖然是骨物，但能呈現出五顏六色、光彩奪目的外觀，而且形狀多為硬珠，佛教認為舍利子是煉製功德而成的。

嚴格來說，舍利囊外，頭髮、骨灰、骨頭等都屬於舍利，所以舍利屬於單一的舍利。 根據佛教徒的說法，舍利只有在高僧死後火化後才能找到，而普通人或普通僧侶火化後不會出現舍利。

目前，遺物的形狀或樣式很多，如瑪瑙、水晶石、透明遺物等，佛教徒認為，不同顯赫僧人的舍利可以代表他們修行中的美德水平。

遺物形成理論

根據科學的解釋，舍利物的形成與飲食有很大關係，因為僧侶主要是素食者，所以他們體內的礦物質或纖維比普通人多，所以他們會形成舍利物。 但這種說法並不是很準確，因為世界上有很多素食者，只是死後火化的時候，可能就沒有遺物了。

另一種與骨頭有關，小骨頭在火化過程中可能會結晶，然後形成遺物。 然而，這種說法沒有科學依據。

最後一種說法是，所謂的遺物，其實是人體中的石材。 然而，它很快就被拒絕了，因為石頭和遺物的狀態非常不同。

普通人燒不掉真正的遺物。

舍利在僧侶火化後出現，一般佛教徒也會形成舍利，這是因為佛教徒長期吃素，體內積聚了無數的纖維素，難以焚燒，舍利會與骨頭一起形成。 只不過，開悟僧人的舍利比一般佛教徒的舍利物價值更高，更珍貴，所以一般人是燒不掉真舍利的。

如今，人們之所以看重修士的舍利，一方面是出於對這些開悟僧人的一種尊敬，尊重他們生前的功德、慈悲和智慧，另一方面也希望能夠借助舍利得到僧人的加持， 這樣他們以後才能過上更順暢的生活。因為佛經中曾記載，供養舍利是佛寶，見到佛寶就等於見到佛的真身。

遺物形成的原因

關於遺物形成的原因有很多理論，首先是飲食習慣。 眾所周知，僧侶吃素的時間很長，所以他們消耗了大量的礦物質和纖維，最終以晶體的形式沉積在體內。 然而，這種說法卻遭到了很多人的質疑，因為在這個世界上，除了和尚之外，還有很多素食者，但是他們死後卻沒有遺物。

第二種理論是骨頭殘餘物。 我們的骨頭燒灼後，會重新結晶，這些小骨頭中的一些可能會變成晶體，這就是我們所說的遺物。 其他人則認為遺物實際上是牙齒。

從你說的話來看，我要祝賀你爺爺，老人已經去世了。 至於他會轉生到哪個極樂世界，就看他修煉的是什麼方法了。 如果你正在修煉阿彌陀佛，你應該去西極世界; 如果你修煉了《藥經》，你應該轉生到藍藥師佛的世界。

如果你能告訴我老人是怎麼修煉的，我可以幫你看看。

老人的火葬有舍利，這是老人已經達到佛陀境界的標誌。 我不知道有多少遺物。 在北京廣濟寺這樣的大型寺院中，可以求佛塔，把老人的舍利放在佛塔裡供養，只要真心供養，就能很快得到感應。

如果遺物比較多，可以自己供養一些，也可以供奉給寺廟。

恭敬地崇拜你的祖父！

南方沒有阿彌陀佛！

做乙個好的容器，把它收起來，然後把它獻上去。

正如樓上所說，恭敬地製作它，或者買乙個佛塔或乙個莊嚴的容器。 在乙個純淨的地方提供。

有自己的家也沒關係。

寶塔寺！ 祝賀！

將舍利物放在寶塔中供養。 你可以在家裡做。

所謂舍利，就是個人精神成就的結晶，舍利本來叫舍利，後來又叫舍利。 這些遺物最初被翻譯成印地語為“Ra”和其他不同的名稱，這意味著遺物（遺物）或（靈骨）沒有完全火化。 舍利子的形成與做好事無關，主要與生活習慣有關，但做好事要長壽，這一點很重要。

當某種食物長期使用時，其中的一些元素會沉積在體內，並在火化時加熱時形成各種晶體。 白色的遺物是骨骼的，黑色的遺物屬於頭髮，紅色的遺物是肌肉的，還有綠色或五色的遺物。 有些遺物非常堅硬，用鐵鎚敲擊時會下沉而不會造成任何損壞。

不是常年齋戒的僧人只是和尚，乙個只皈依了一年的僧人，在焚燒後的骨頭上也出現了。

舍利在佛教中是乙個神聖的名詞，即使是不信教的人也普遍聽說過舍利這個詞，但它是什麼，它是如何形成的，裡面隱藏著什麼樣的奧秘，很少有人知道，現在科學家終於給出了乙個合理而準確的解釋。