佛教徒更容易抑鬱

佛教是乙個網路流行語，也是一種文化現象。 主要含義是指沒有慾望、沒有悲傷、沒有歡樂，追求內心平靜的人生態度。

這是因為佛教的態度，其核心是不糾纏、不扭曲、不放縱的心態，一切都是這樣，沒有必要放在心上。

有這種心態的人，往往外表看起來一切都是空的，但內心卻懂得如何把握自己認可的底線原則，可以把事情和人留在底線原則之外。

也正是這種自我淨化和放鬆，讓原本緊繃侷促的職場氛圍和人際關係有了迴旋的餘地——畢竟職場上很多關係和工作合作，大多數情況下都無法達到觸及個人底線原則的地步。

但是人群中有一些人非常不幸，無法進入佛系的自我皈依狀態。

他們往往容易陷入一種情緒中，並被這種情緒反覆糾纏和折磨，最終導致人格和情緒崩潰。 沒錯，我們談論的是抑鬱症，這是近年來世界上最致命的情緒殺手。

抑鬱症是我們日常生活中最常見的精神和情緒障礙。 抑鬱症的主要臨床特徵是明顯且持續的情緒抑鬱和無法自拔。

在醫學上，抑鬱情緒與一般的情緒抑鬱完全不同。

情緒壓抑會隨著環境的變化和事情的進展而逐漸消散; 然而，抑鬱情緒有其明顯而獨特的發展路徑和階段：一開始是不明原因的抑鬱，時間長了，整個人就會變得莫名的悲痛，如果得不到有效的解決，經過日復一日的積累，人們開始陷入自卑情結，甚至悲觀厭世。

佛的佛，我覺得這類人一般比較內向，而且容易走極端，這種很正常的事情也很容易因為心理問題而得到解決，每天都不是佛法的心情，我覺得這類人一般比較內向， 而且很容易走極端，這種很正常的事情也很容易因為心理問題而得到解決，每天都心情不好。

你好，我覺得佛教徒不應該容易抑鬱，因為佛教徒對事情比較開放，他們不會糾纏，也不會太在意結果。

如果你是乙個非常佛教徒的人，你通常的思想會比較固執，很容易活在自己的小世界裡，這種型別的人會非常容易抑鬱。

相對而言，佛教徒確實更容易受益，因為熟悉的人，他們的性格特徵往往決定了他們沒有那麼熱情和慷慨，所以這方面的人應該更應該。

開悟其實很簡單，很難維持，人可能前一刻開悟，但下一刻又會回去。 學佛就是要忍受寂寞，首先要放下執著，放下身邊人的眼光。

子曰：“君子不重，不厲害，學不實。 主是信實的，沒有朋友的人不如自己，不要害怕改變他們。 ”

我想我不能做很多事情。

比如喜歡乙個人，卻不知道他喜不喜歡自己，只能停留在曖昧階段，自嘲一笑置之，讓一切都順其自然。 說完，我還是繼續保持著曖昧的關係，你不說我就不說。

一如既往地做一條沒有夢想的鹹魚，但你不如以前了，他這麼好，怎麼可能離你更近呢？ 說白了，就是我們怕被人說，我們真的只是好朋友，不要想太多。

再比如工作，明明一切都安排妥當，也是按照領導的意願去做的，但是因為一些臨時的插曲，他們搞砸了，簡單的事情複雜化了，如果事情沒有完成，就會被叫到辦公室進行一次會遮頭徹尾的培訓。歸根結底，我沒有足夠的適應能力，對自己有太多的信心。 結果，他不僅被冤枉了，還把事情搞得一團糟，只能在領導面前畏畏縮縮地說下次不這樣做了。

然後面對領導下達的工作，就算我幹得好，被領導表揚，也只會覺得不被罵就好了，沒想到你還會表揚我。 誠實地做你的工作，你不會通過指責來干擾別人。

所以，“佛生活”對於今天的年輕人來說是一種自嘲，畢竟他們不怕聽到一些自己不想要的答案嗎？

做人最重要的是快樂，如果不給自己一些自嘲，怎麼能過這麼辛苦的生活呢？ 右？

這背後的理由其實很簡單。

1.認識到資源不足的自我侷限性。

世界那麼大，我想去看看，可惜沒有錢。

2.這是乙個慾望低下的角色，在基本物質保障充足的情況下，只想過佛生活。

有些人有這樣的天性，他們享受這樣的生活。

3.夢想和自我定位之間有差距，缺乏自我意識，導致希望太多，失望太多。

對自己的能力和資源水平評估不足，總覺得自己可以做得更多，後來被社會打得落花流水，心理差距大，憤憤不平，只能壓抑內心的慾望。

4.現在的舒適區真的很舒服，網際網絡增加了年輕人對生活的理解，很多人都抱著一種“去**數**”的心態去生活。

佛法隨波逐流，想要美好的東西，但現在我能過我的生活，我還是說，過去，我基本可以滿足我想買什麼，想吃什麼。 但是，如果在這種生活中加上“房貸、房貸、老婆子女”，可能會迅速降低生活質量。 權衡之下，見大家都不著急，寧願多過一天的優質生活，也不願睡個好日子。

5.我不想過分捲入韭菜的生活，也不想讓自己的孩子繼續重複這樣的生活。

現在的年輕人幾乎都看得見了，既然沒有如願以償，那就不要讓孩子們受苦了。

這個時代和上乙個時代（當時計算機側敏網路還不流行）還是有很大的差距的。 網際網絡的存在打破了人類認知的範圍。

原來你剛才聽說過，雲鶴志不是真的接觸過有錢人的生活嗎，眼光是那麼高，能在炕頭上有妻兒子，心裡還挺滿足的。

可以說慾望一般，但一般是由於知識的侷限性; 現在隨便刷一下手機，開啟網路，感覺人均百萬，生活幸福，定期環遊世界，過著衣食美食的生活，有的人有錢有愛，從此格局開啟了，卻發現自己什麼都想要，卻什麼都沒有。

昨天，我正在和一位同學聊天，突然有種想寫文章的衝動。

聊天時，他給我發了以下句子：

我天生不善於交際。 在大多數情況下，我要麼覺得對方很無聊，要麼害怕對方會覺得我很無聊。 但我太累了，無法忍受對方的無聊，也無法讓自己開心。

獨處的時候，我最放鬆，因為我不會覺得無聊，即使覺得無聊，也要自己承擔，不影響別人，也不需要感到不安。

周國平. 他給我發了這句話，說這是他的狀態，我想了想，告訴他鄭金馬，這應該是絕大多數人的現狀。

他還說沒有期待就沒有失望，我又想了想，告訴他沒有未來可以期待，那有什麼意義呢。

他還說，他已經習慣了佛教，不再關心它了。 看到這句話，我忽然覺得佛法好像是一種悲觀主義，彷彿很多事情都是意料之中的，當我發現自己做不到的時候，我就放棄了，然後就沒有了慾望和追求。

當我告訴他我對佛教的看法時，他告訴我，“如果你認為這是悲觀的，那就悲觀吧，一千個人有一千個哈姆雷特，每個人對佛教的理解都不一樣。 ”

仔細想想，也許，這就像閱讀理解不能得到滿分一樣，因為沒有固定答案這回事。

能夠放手去看是好事，但咬牙看不下去就要咬牙切齒是壞事。

我想補充一點，佛陀的心是順其自然，成佛就是沒有慾望，沒有慾望。 我們想做的佛教體系是“但要行善，不要問未來”和“見了就做，做就放手，做就為什麼不做”。

如今，很多人都說自己是“佛”，但很多時候，他們所謂的“佛”只是不努力的藉口。

也有一些人以“佛法”為噱頭，總喊著“阿彌陀佛”只是為了脫位，最後連幾部經文都沒讀過，這讓我覺得他們一點都不可愛，反而很可悲，甚至可憐。

乙個人將自己與乙個不相關的熱點聯絡起來是多麼無聊。 可能是因為他的生活太虛無了，這種趨勢才會引爆。

修佛有八萬四千種法門，你看透了，自然會看透。

至於佛教，如果我取得更大的進步，如果我信仰佛教呢？ 不要把佛祖當成你不努力不當的理由，你天天搞砸，用這個話題過日子。 只有知道自己想要什麼，才能有信心，這樣不管你相信什麼，不相信什麼，都是真正美好的生活。