“甘氏家訓”（生命年輕，精神專利）這一段的翻譯。

人年輕的時候腦子好，長大後有很多事情要操心，所以要從小就開始教育，不要失去機會。

但小時候因為種種原因，學習不好，長大後努力永遠不會太晚。

聞名於世，聞起來就知道了。

老而公尺都，杜是認真努力的意思，相關成語無法提供，中山大學的座右銘是“博學”。

審問、細思、辨別、敬業“，房東可以參考。

差不多十次公升級了，房東很獎勵！

人年輕的時候，是一心一意的，敏銳的。

導讀：這個故事告訴我們，永遠不要滿足於學習，要謙虛，不要驕傲。 學習的目的是為了進步，如果你對自己所學的東西傲慢自大，最好不要學習。 人一定不能以自己的長處為榮，而是以自己的才能和事物為榮。

自學不如學不學，選自南北朝炎之推的《燕家座右銘》。 說明乙個道理：我們不應該一學一點東西就狂妄自大，而要謙虛好學，學習永不厭倦。

學會迷失自我總比不學習好。

南北朝]閆志義.

夫書生，所以求耳益。 當人們讀了幾十本書時，他們變得傲慢，無視老年人，鄙視同等級。

人像敵人一樣生病，邪惡像貓頭鷹。 這樣，學習總比學習好。

言論

1.丈夫：這句話的第一句話。

2.學者：學習的人。

3.尋求利益：尋求成長。

4.令狐：玲，欺負; 突然，蔑視。

5.蔑視：蔑視。 緩慢，傲慢。

6.同一列：對等方。

7.疾病：對他的怨恨。

8.邪惡 （wù）：厭惡 （wù）。

9.鴟梟（chī xiāo）：兩隻邪鳥，這是古人的看法。

10.所以：像這樣。 （指只看了幾十本書，他就囂張跋扈，得罪長輩，鄙視和傲慢同齡人。 )

11.所以：為了。

12.疾病：憎恨。

13.另外：就是這樣。

14.損失：損壞。

翻譯

說到學習，是為了獲得知識。 世人讀了幾十本書，然後變得囂張跋扈，得罪長輩，鄙視和傲慢同齡人，這種情況並不少見。 （如此之多）以至於其他人憎恨他為敵人，憎恨他，就像憎恨乙隻邪惡的鳥一樣。

最好不要用這樣學到的東西來學習，而損害自己。

1.解釋虛線'的話。

丈夫和學者，所以尋求利益耳朵（長進去），人們像敵人一樣生病（怨恨）。

這樣一來，學習是自殘的（像這樣）和輕蔑的（蔑視）。

光：蔑視 疾病：仇恨。

2.翻譯以下句子。

這樣，學習總比學習好。

答：如果你被這樣所謂的學習傷害了自己，最好不要學習！ 9 這篇文章告訴我們，學習的目的是向學者學習，因此尋求耳朵的好處。

3.文章的觀點是，學習總比學習好。

4.從文章內容來看，在學習和生活相結合的同時，我們應該有什麼樣的學習態度呢？

答：不能一學就狂妄自大，要謙虛好學，學習永不厭倦。

5.在“如此自毀學習，不如不學習就不學習”這句話中使用“這個”的內容。

答：當你讀了幾十本書時，你會傲慢自大，無視老人，鄙視同等級。

6. 這篇文章告訴我們什麼？

答：永遠不要滿足於學習，要謙虛，永遠不要傲慢。

原因

學會永不滿足，謙虛，避免驕傲。 學習的目的是為了進步，如果你對自己所學的東西傲慢自大，最好不要學習。 人一定不能以自己的長處為榮，而是以自己的才能和事物為榮。

全文：神的事不可能完全是假的; 但生命在天上，否則很難值得花時間。 世間生活，牽涉到路; 在年輕人的日子裡，有勤奮的供養; 在成立的那一年，它增加了妻子和孩子的負擔。

衣食自行，公共和私人奴役; 而望山林，超凡塵埃，從未遇見。 加上金玉的造價，爐子是需要的，不是給窮人的。 學習就像牛毛，變得像角。

在華山手下，白骨們還那麼魯莽，怎麼會有什麼理由呢？ 考核內教，就算是神仙，終究應了，不能出世，也不想讓如曹專攻這個。 若是愛滋神，調氣，小心躺下，都適合打招呼，禁忌吃喝，餌藥，這樣他們就不會英年早逝，我離不了。

醫學的誘餌方法不會浪費世界事務。 耿肩我經常服侍懷石，七十多歲了，看著細細的字，頭髮還是黑的。 葉忠朝臣，服用杏仁、枸杞、黃精、蒼朮、車前子受益的人不多，說不出來。

我嘗了一口牙，我顫抖著想摔倒，我吃得又熱又冷，又苦又痛。 看“抱普子”的補牙方法，初朝敲牙300次就好了。

幾天後，就算是平和，今天也會繼續舉行。 這一代的小本事，對事物無害，也是可以培養的。 要想上藥，《太清坊》中的陶隱士記載得非常透密，但必須仔細審視，不能掉以輕心。 近日，王愛舟在葉雪雪服用松脂，沒有保住度，死於腸淤血，被藥誤的人不少。

白話翻譯：不能說成仙之物都是假的，但乙個人的長壽長短，要看天，很難說是碰好運還是壞運。 乙個人的生活中，到處都有煩惱和束縛; 小時候要做侍奉父母的苦活，長大成人後，養妻養子的負擔也加重了。

衣食供求，為官私事辛苦，希望隱居山林，超越世外桃源，滿足千萬分之一。 另外，成仙之術要花費**寶玉，還需要爐器，這不是窮人能做到的。 學道的人多如牛毛，成功者少如磷角。

華山下，有許多像雜草一樣的白骨，**有理由如願以償？ 如果仔細審視內教，就算能成仙，最後還是要死，無法擺脫世間的束縛，長生不老。 我不希望你全身心地投入到這個中。

如果你珍惜和保持你的精神，調節和滋養你的呼吸，有規律的日常生活，穿著得體，吃得端莊，吃點滋補藥來滋養你，遵循你原來的天賦，保持你的活力不死，那麼我就沒有什麼可批評的了。

吃補藥得法，大事不要耽誤。 俞守武經常摘槐樹的果實，七十多歲的時候，眼睛還能看到小字，鬍子和頭髮還是很黑的。 葉城宮廷裡有人專門服用杏仁、狼、黃精、蒼朮、車前子，從中得到了不少好處。

要想服用補品，陶隱居的《太清方》很齊全，但一定要精挑細選，不能輕舉妄動。 最近，有個叫王愛舟的人，在鄴城模仿別人服用松脂，不加節制，腸子被堵死了。 有很多人受到毒品的傷害。

資料來源：摘自閻志絣南北朝時期的《嚴家座右銘》。

甘氏家族的座右銘支配著這個家庭。

孔子說：“奢侈就不聽話，節儉就固執。 與其不尊重，不如固執。

他還說：“如果有周公這樣的美貌，但如果他既驕傲又吝嗇，其餘的都不值得稱讚。 這樣，就可以節儉而不吝嗇。

節儉意味著按照禮貌儲蓄; 吝嗇意味著他不考慮困難和危機。 如今，人們常說，慈善成為奢侈，節儉進入吝嗇。 如果你能慈善而不奢侈，節儉而不吝嗇，那就太好了。

百姓生活的基礎是播種莊稼吃，種桑麻穿衣。 儲存的蔬菜和水果在果園裡生產; 吃的雞和豬都是在雞舍和豬圈裡飼養的。 而側室的器皿，柴火，草，蠟燭，沒有什麼不是種植的。

那種能保住家族生意，能關門有足足必需品的人，家裡卻沒有鹽井。 如今，北方的風俗習慣可以節儉節儉地提供溫飽。 長江以南的地方很豪華，大部分都不如北方。

世上名門望族，只求大方仁慈，卻得著客人給的吃喝，被僕人減價，答應補貼的東西被妻兒扣留，侮辱客人，刻薄鄰舍，也是治家的一大禍害。

只要裴子燁有親人、前親戚又餓又冷，救不了自己，都會被收養。 家裡一向窮困潦倒，有時遇水澇旱，用兩石公尺燉粥，勉強讓大家吃飯，自己和大家一起吃，永不厭倦。 葉手下有個將軍，貪婪積攢了八百個僕人，他發誓要湊一千人，早晚每人一頓飯十五毛錢，客人來了就不多了。

南陽有乙個人，隱藏得很深，很吝嗇。 冬至過後，女婿來看他，他只準備了一銅歐的酒，還有幾塊狍子肉，女婿覺得太簡單了，一下子吃喝了。 男人大吃一驚，只好勉強應付了加一點，加了兩次後，他回頭責怪女兒

某個男人喜歡喝太多酒，這讓你總是很窮。 他死後，他的兒子們爭奪遺產，哥哥殺了哥哥。

1.當父母平時端莊慈愛時，孩子就會畏懼謹慎，從而養成孝道。 我想在這個世界上，不懂教育，只是溺愛孩子的父母，往往做不到這一點。

2.與品德高尚的人交往，就像走進乙個有芳香蘭花的房間，時間長了，自然會散發出芬芳; 與道德敗良的人交往，就像走進一家賣醃魚的店，時間長了，會散發出難聞的氣味。

3.在世界上，乙個人應該有乙個職業，農民會討論耕種，商人會討論貨物，工匠會精製器皿，熟練的人應該考慮方法和技巧，武術家會練習騎術和射箭，文士會學習和討論經文。

自古以來，父母都對孩子寄予厚望，希望自己的孩子出人頭地，出名。 所以，古人中的名師之所以能被後世所敬仰，很大程度上還是得益於他們父母、叔叔等長輩的培養和教育。

《禮書》明確提出了“修身養家、治國治國、天下和平”的觀點，指出：“修身養性後，家庭合一，家庭合一後治國，治國後治國。 顯然，這是把齊家作為治國治天下的必要條件，把修身養性看作是齊家的基礎，所以良好的家庭教育就顯得尤為重要。

因為孩子對長輩和親戚有很大的信任，所以他們很容易接受他們的教誨。 這是所有兒童的特徵，因此家庭教育具有其他形式的教育（如學校教育和社會教育）所不具備的優勢。 “家訓”是家庭教育的一種特殊形式，可以體現這一優勢。

益陽的朱佔石愛讀書，家裡窮，沒有財產和物料，經常多日不住不做飯，靠吞紙填飽肚子。 天氣很冷，沒有被子，所以我抱著狗睡覺保暖。 狗狗也餓了又冷，出去覓食，（朱佔石）叫了它，卻沒有回來。

他淒厲的哭聲感動了他的鄰居，但即使這樣，他也沒有放棄學業。

益陽的朱佔師很勤奮，家裡窮，一無所有，經常多日不生火做飯，吃紙填飽肚子。 在寒冷的天氣裡，沒有毛氈毯，狗被抱著睡覺和溫暖。 狗也餓了，經常出去找食物，呼喚它不回來，同時悲哀的呼喚感動了鄰居，即便如此，他也沒有放棄學業。