鵝的古詩怎麼寫,古詩和鵝的全詩都有哪些

發布 文化 2024-08-07
16個回答
  1. 匿名使用者2024-02-15

    王朝:唐朝。

    原文:鵝,鵝,鵝,歌向天空。

    白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

    作者簡介:羅秉望(約638-684)是唐代詩人。 觀光二字,義烏人(今中國浙江義烏)人。 唐初詩人,與王伯、楊炅、盧兆林一起,被稱為唐初四爺。 又稱“傅羅”與傅家莫。

    寫作背景:這是羅秉旺7歲時寫的一首詩,這首流傳千古的詩,沒有深刻的思想內涵和哲理。 取而代之的是,它以一種清新歡快的語言來描述,抓住了事物(鵝)的顯著特徵。 自然、逼真、富有表現力地寫作。

    賞析:開頭的“鵝,鵝,鵝”不僅模擬了鵝的叫聲,還表達了思維的飛躍和融合。 小詩人用“鵝”三個字,表達了鵝從遠到近的歡快叫聲,使人們漸漸看到了它“歌聲”的形狀和“向天歌唱”的傲人風範,然後寫下了鵝在水中嬉戲的場景。

    它顯示了小詩人的微妙觀察。

    通過白畫的技巧,年輕作者只是輕輕勾勒了一下,鵝的生動形象脫穎而出。 “這首歌唱向天空。 白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。 “乙個可愛的動態影象。

    在詩中,青年作者從自己的視角和心態去理解和觀察鵝,運用擬人化的手法,比如說鵝的叫聲是一首“歌”。 同時,也傳達了色彩對比的豐富性和全面性,即事物的特徵表達。 “白髮”、“浮水”、“紅掌”、“清波”,相互對比,簡潔明瞭。

    這首詩是從乙個七歲孩子看著大雁在水中游來游去嬉戲的視角寫的,極其活潑活潑。

    第一句用“鵝”三個字來表達詩人對鵝的熱愛。 這三個“鵝”字可以理解為孩子聽到了鵝叫了三遍,也可以理解為孩子看到鵝在水裡玩耍,非常高興,連續叫了三遍“鵝,鵝,鵝”。

    第二句,“向天空歌唱”,描述了鵝啁啾的舉止。 “歌”字形容的是大雁對著天空歌唱的狀態,非常準確。 鵝的歌聲與公雞的歌聲不同,公雞是脖子的領袖,鵝是歌的歌。

    第三句、第四句描寫了大雁在水中游來游去嬉戲的場景:“白毛飄在綠水裡,紅掌撥動清澈的波浪。 “float”和“dial”兩個動詞生動地表達了鵝在水中游泳的姿勢。

    “白髮”、“紅掌”和“綠水”等幾個色彩鮮豔的短語給人一種鮮明的視覺形象。 白羽紅紅的鵝,漂浮在清澈的水面上,綠波相間,相映成趣,構成了乙隻美麗的“白鵝在水中嬉戲”,展現了駱炳望童年時期觀察事物的能力。

    駱炳望與王伯、楊炯、陸兆林齊名,被譽為“唐初四大名將”。 當許敬業舉軍與武則天作戰時,羅斌王替他寫了《求吳軒》。 文中列舉了武皇后的罪行,十分感人。

    當武皇后讀到“一把土還沒乾,六尺寂寞就安全”這兩句話時,她無比震驚,質問丞相為什麼不早點重用這個人。 徐敬業戰敗後,羅斌王下落不明,有被殺、自殺、不知事逃等傳說。

  2. 匿名使用者2024-02-14

    鵝的古詩應該這樣寫,鵝鵝鵝,向天空歌唱,白毛飄浮在綠水中,紅紅掌撥動清澈的波浪。

  3. 匿名使用者2024-02-13

    鵝鵝和鵝歌向天空,白毛飄浮在綠水中,紅紅掌採摘清澈的波浪,這是孩子們都知道的東西,當然很容易寫。

  4. 匿名使用者2024-02-12

    鵝,歌向天空。 白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

  5. 匿名使用者2024-02-11

    唱歌的大雁。 唐羅炳王.

    鵝,歌向天空。 白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

  6. 匿名使用者2024-02-10

    如何寫出大雁的古詩,向天的歌聲,白髮飄盪在綠水中,紅掌撥動清澈的波浪。

  7. 匿名使用者2024-02-09

    鵝。 唐羅炳王.

    鵝,歌向天空。

    白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

    希望對你有所幫助。

  8. 匿名使用者2024-02-08

    鵝,歌向天空。 白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

  9. 匿名使用者2024-02-07

    唱歌的大雁。 羅炳王,唐朝

    鵝,歌向天空。

    白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

    翻譯。 “鵝,鵝,鵝! “面對藍天,一群大雁伸長了歪歪扭扭的脖子在唱歌。

    白色的身軀漂浮在碧綠的水面上,紅色的腳底撥動著清澈的水波。

    公升值。 這首詩是用乙個七歲孩子的眼睛看鵝在水裡游來游去寫的,極其活潑活潑。

    前三個字“鵝”是詩人對鵝的深情呼喚,也可以理解為模仿鵝的叫聲。 第二句是《向天而歌》。 彎曲,彎曲。

    脖子,也就是脖子。 彎曲,彎曲的脖子。 唱歌,唱歌。

    這兩行詩讓人想象乙個7歲的孩子給鵝寫詩,指著鵝說:鵝,鵝,鵝,彎著長長的脖子,對著天空唱歌。 立刻抓住鵝的長脖子,寫下它高興地尖叫時自滿的表情。

    第二句話寫的是大雁的鳴叫聲,給人一種耳邊有聲音的感覺。 鵝的聲音高亢而響亮,“歌”字使鵝伸長脖子彎頭仰天的形象十分生動。 這句話先寫你看到的,然後寫你聽到的,很有層次感。

    以上是關於大雁在陸地上移動的,接下來的兩句話是關於大雁在水中悠閒地游動。 小詩人用一組雙句,從色彩方面著重表現大雁在水中嬉戲的處境。 鵝毛是白的,河水卻是綠色的,“白”與“綠”對比鮮明,光鮮亮麗,這句話說得對; 同樣,鵝掌是紅色的,水波是綠色的,“紅”和“綠”形成了鮮明的對比,非常華麗,這也是正確的句子。

    在這兩個句子中,“白”和“紅”是對立的,“綠”和“綠”是對立的,是上下對。 就這樣,迴圈往復,都是一場戰鬥,奇蹟無窮無盡。

    在這組雙句中,動詞的使用也恰到好處。 “漂浮”一詞表示鵝在水中悠閒而一動不動。 “表盤”一詞表示鵝在水中用力划槳,引起波浪。 就這樣,動與靜一起誕生,書寫了一種變化之美。

  10. 匿名使用者2024-02-06

    歌曲全文如下。

    鵝棠之歌 ·王羅冰.

    鵝,歌向天空。

    白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

    翻譯。 鵝,面向藍天,一群大雁伸長了歪歪扭扭的脖子唱歌。 白色的羽毛,漂浮在碧綠的水面上。 紅色的腳底隨著清澈的水波搖曳。

  11. 匿名使用者2024-02-05

    鵝,歌向天空。

    白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

    唱歌的大雁。 羅冰王”。

  12. 匿名使用者2024-02-04

    《鵝之歌》唐。 羅冰王”。

    鵝,歌向天空。

    白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

    唱歌的大雁。

  13. 匿名使用者2024-02-03

    鵝,歌向天空。 白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

  14. 匿名使用者2024-02-02

    鵝和鴨子不知春末,爭先恐後地順著流水趁著桃花趁風破浪。宋朝崇志.

    一圈一圈在村子邊徘徊後,黃鵝青水真是可憐兮兮的。 唐麗瑩.

    鵝,鵝,鵝,歌向天空,白毛飄綠水,紅掌採摘清澈的波浪。 唐羅炳王.

  15. 匿名使用者2024-02-01

    《宋鵝》的古詩如下:

    原文:鵝,鵝,鵝,歌向天空。 白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

    注:1.吟誦:用詩歌和文字來描述或描述某事。 歌頌鵝:用詩歌讚美鵝。

    2.專案:脖子後面。 這是指脖子。

    3.手掌:這首詩指的是鵝的腳底。 撥盤:刷卡

    翻譯:“鵝,鵝,鵝! “面對藍天,一群大雁伸長了歪歪扭扭的脖子在唱歌。 白色的羽毛漂浮在碧綠的水面上,紅色的爪子採摘著清澈的水面。

    《鵝之歌》是唐代早期詩人羅秉望七歲時寫的一首詩。 這首詩用清新歡快的語言,聽覺與視覺、靜態與動態、聲音與色彩的完美結合,把鵝的突出特點來描述,把鵝的形狀和精神栩栩如生,自然而富有表現力,生動有趣。

    公升值:

    在詩中,青年作者從自己的視角和心態去理解和觀察鵝,運用擬人化的手法,比如說鵝的叫聲是一首“歌”。 同時,色彩的對比,即事物的特徵表達,以豐富而全面的方式傳達出來。 “白髮”、“綠水”、“紅掌”和“清澈的波浪”相互映照。

    第一句用“鵝”三個字來表達詩人對鵝的熱愛。 這三個“鵝”字可以理解為孩子聽到了鵝叫了三遍,也可以理解為孩子看到鵝在水裡玩耍,非常高興,連續叫了三遍“鵝,鵝,鵝”。

    第二句,“向天空歌唱”,描述了鵝啁啾的舉止。 “歌”字形容的是大雁對著天空歌唱的狀態,非常準確。 鵝的歌聲與公雞的歌聲不同,公雞是脖子的領袖,鵝是歌的歌。

    第三句、第四句描寫了大雁在水中游來游去嬉戲的場景:“白毛飄在綠水裡,紅掌撥動清澈的波浪。 “漂浮”和“撥號”兩個動詞生動地表達了鵝在水中游泳的姿勢。

    “白髮”、“紅掌”和“綠水”等幾個色彩鮮豔的短語給人一種鮮明的視覺形象。 白羽紅紅的鵝,漂浮在清澈的水面上,綠波相映成趣,形成一朵美麗的“白鵝在水中嬉戲”,展現了羅冰王童年時期的卓越觀察能力。

  16. 匿名使用者2024-01-31

    鵝的古詩有:鵝,鵝,鵝,歌向天。 白髮飄浮在綠水裡,紅紅掌撥動清澈的波浪。

    據說《鵝之歌》是唐代詩人羅斌王少年時寫的一首詩。 這首詩描繪了乙隻白鵝在水中玩耍的畫面。 開頭用三個“鵝”字寫出鵝聲之美,表達了對鵝的愛; 然後,通過“麴香”與“湘天”、“白髮”與“綠水”桐心、“紅掌”與“青波”的對比,寫出鵝的線條和色彩之美; 同時,“歌”、“飄”、“撥”等字樣,書寫出大雁的動感之美。

    《鵝之歌》是一首詩中的詩,講究了對事物的描寫,在相似與不相似之間,事物既要有形式又要有精神,又要體現星記,這不是一件簡單的事情,而是離不開原物。 當然,這裡的“神”並不是事物本身所歸的,作為乙個沒有情感或思想的物體,轎子裡不可能有“神”,但它的形式往往以某種方式與人的心靈聯絡在一起,所以有可能通過描繪事物的形狀將情感精神放在作者身上。

    這樣一來,事物往往通過某些形象來表達人心,表現出人心、人格或舉止的追求和理想,而大多數時候,這些內涵並不是直接表達出來的,而是被所描繪的事物的特徵所暗示的。 《鵝之歌》就是這樣一首詩。 其中所描繪的鵝的形狀、顏色、環境、動作,都與鵝的具體物件非常吻合,同時也暗示了上述屬於人類的“神靈”。

相關回答
16個回答2024-08-07

唱歌的鵝

作者]羅冰旺. >>>More

12個回答2024-08-07

鵝的古詩是兩句話。

《鵝之歌》唐羅炳王。 >>>More

4個回答2024-08-07

菊花(沈君如)。

一簇簇冰冷的菊花比瓊花還多,遮住了陽光明媚的窗外的綠色面紗。 >>>More

5個回答2024-08-07

古詩《永蘭花》的內容如下:可白可黃,無人自侍。 寸心不大,能容納不少香。 >>>More

4個回答2024-08-07

碧玉做成一棵樹高,一萬條青絲帶垂下。

不知是誰剪掉了薄薄的葉子,二月的春風像剪刀一樣。 >>>More