人生必讀之書 《道德經》第二十二章 完整

本章闡述了生活方式，著重於修身養性。 一陰一陽就是道。 道家思想可以誕生和進入世界，既有“本體論”，又有“應用論”，兩者不能一端偏執。

這一章也比較容易理解，沒有那麼多隱藏的含義。 本章的文字在於“丈夫不打架，世界也不能與之打架”。 老子在這裡的“無可爭辯”，不是被動讓步或無所作為，而是做得恰到好處，低調實事求是。

比如第一句“歌成全，虛妄直”，意思是在條件不允許的情況下，為了完成目標或保護自己，哪怕有點委屈，也要輕柔地讓步，退後一步，開天闢地，離開青山，不怕沒有柴火。

《老子》後面的句子都要比較一下，再加比較一下，基本意思是一樣的。 就是告訴我們，在生活和工作上不要爭強好勝，人家需要有判斷形勢、經委屈的能力，低調謙虛的作風，讓吉祥者退到前，誰也打不倒你。

同時，這也是體現老子習慣性樸素的簡單辯證法，事物的極端必須顛倒過來，事物到了極點就要向相反的方向轉變。 告訴我們如何表現。

川上龔：如果你隨波逐流，不引起轟動，你就會全身心。 徒勞無功，徒勞無功。

彎曲自己，伸展別人，你會很長一段時間都直立。 在窪地下，水流淌; 人是謙虛的，美德是回歸的。 自從遭受了缺點的折磨，在他們的祖先之後，世界尊重他們，他們已經更新了很長時間。

既然拿得越少，拿得越多，天道是卑微的，神是虛妄的。 那些擁有更多財富的人對他們所擁有的東西感到困惑，而那些學到更多的人對他們聽到的東西感到困惑。

擁抱並保持。 公式，法律也。 聖人保留乙個，但他無所不知，所以他可以成為世界的法則。

聖人不是用眼睛看萬里之外，而是因為他用世人的眼睛看，所以他可以理解。 聖人不是自以為是，也不是人，所以他可以在世界上顯現自己。 收割，也取。

聖人有德教，有氣，不拿自己的美，所以對世人有功。 溫柔，也大。 聖人不高貴，所以他不能長期處於危險之中。

這在世上被說成是德行不擇手段，無能無能，無能爭鬥。流傳古話，曲聰是全身，這句話不是假的。 誠實，誠實。 能做音樂的人，就能做自己的身體，回到父母身邊，不會有傷害。

原文：大幫派不雅，天下朋友，天下朋友。 恒以靜贏牡丹，以靜為底。

因此，如果大狀態低於小狀態，則取小狀態; 如果小州低於大州，則採取大州。 因此，有必要從底部取用，或者從底部取用。 大國只想當野獸，小國只想當人。

夫妻倆各有各的慾望，大的應該是下乙個。

翻譯：治理乙個大國，要像江海一樣卑微，佔據天下女性和女性的地位，讓天下所有的江河匯聚在這裡。 雌性和柔軟可以安靜和安寧地擊敗雄性，因為它既可以靜止剎車，又可以安定下來。

因此，乙個大國如果能夠對乙個小國謙卑謙卑，就必然能夠獲得小國的信任和依賴; 如果乙個小國能對乙個大國謙卑謙卑，也能贏得大國的信任和支援。 所以，不管是用謙卑和謙卑來獲得小國信任的大國，還是用謙卑和謙卑來獲得大國信任的小國，大國無非是試圖吞併乙個小國，而飢餓的小國無非是乙個向大國尋求的年輕國家。 這樣，大國和小國都可以實現自己的願望。

特別是大國要謙虛謙虛。

感悟：在本章中，老子提出，作為乙個大國，在與其他小國打交道時，應該抱著友善的態度，即安靜而從屬，而內在的真理就是上面提到的“弱者之道”

《道德經》的這一章最能體現道教和自然的思想。 老子總是能夠將自然之道提公升到世間，將萬物之道提公升，並把握了這一核心綱領，整部《道德經》就比較容易理解了。

1.原文。 希望是自然的。 所以，風不停，雨不停，這是哪乙個？

世界。 天地長不長，人呢？ 因此，從事道的人與從事道的人是一樣的; 有德行的人和有德行的人是一樣的; 那些失敗的人也迷失了。

與道相同者，也會因道而快樂; 與德同者，德也是幸福的; 和輸家一樣，輸家也是快樂的。 光有信是不夠的，還有不信！

2.分層欣賞。

1）第一層：對自然的希望。所以，風不停，雨不停，這是哪乙個？

世界。 天地長不長，人呢？ 這一層意味著：

罕見而光榮的言論總是很自然的。 整個上午沒有風，整天也沒有下雨。 誰弄成這樣？

世界。 天地之怒不能長久，更何況是人？ 這句話給我們的啟示是，我們應該用一顆平常的心對待事情，不要著急。

因為過期的行為往往不會持久，天地萬物都是如此。 同時，我們也要以平常的心對待外界的過激行為，不要以過激對待過激行為，以最終的勝利為目標。

2）第一層：因此，從事道的人與從事道的人是一樣的;有德行的人和有德行的人是一樣的; 那些失敗的人也迷失了。 與道相同者，也會因道而快樂; 與德同者，德也是幸福的; 和輸家一樣，輸家也是快樂的。

光有信是不夠的，還有不信！ 這一層的意思可以這樣理解：所以，從事道的人與道是一樣的，從事德行的人與德是一樣的，從事損失的人與失的人是一樣的。

與道同在的，道樂意接受他; 美德也樂於得到與美德相同的人; 輸了的同乙個人，輸了也樂於陪襯衫去找他。 如果統治者的誠信不夠，就會有人不信任。 這個意思表面上不容易理解，但換句話說，卻很容易理解：

乙個人內在有什麼特質，他會感覺到什麼結果是外在的，有道感道的人，有德能感德的人，有錯誤的人往往會感覺到錯誤。 換言之，乙個人要充分發揮自己的主觀能動性，從自己出發尋找原因，“做自己做不到的事，只求自己的事”，不找失敗的客觀原因，充分發揮主觀主動性，在外界謀取勝負。 不要為失敗找藉口，要想辦法成功。

例如，如果乙個人不被別人信任，往往是因為他缺乏信用。 如果你想讓別人信任他，那麼你必須用你的行動來建立信用，讓別人看到，久而久之，信用就建立起來了，別人才會信任他。 從這個角度來看，這句話也一一對應前面的話。

比如，在信用的建立上，我們不應該急於求成，也不應該把自己暴露在寒冷之中，而應該尊重客觀規律，慢慢來，一步一步來，自然而然地取得成功。