一些雜誌或報紙有一些“編者按”之類的東西。 “新聞”這個詞是什麼意思？

就是那篇文章被小編點了哈哈。

其實在古代也有“編者按”，只是出現在歷史書和**中，而不是今天的新聞或文章中。 在古代，它不叫“編者按”，而是“讚美”。

最初，它是寫歷史書的人用來討論歷史事件並表達他們的想法和觀點的文字。 後來，**和讀書作文也借用了這種形式的“讚美”來做評論。 後人往往能用這種“讚美”來研究歷史書籍或作者的思想。

這種統一稱為“讚美”，不同作品註解的目的不同。

最早的註解出現在先秦史書《左傳》中：其中的讚美部分以“君子說”為標誌，有時也用來確定人物或事件，解釋它們，並引用《詩經》和《尚書》中的文字來證明這一點。

這種做法在司馬遷的《史記》中得到了發揚光大。 在《七旦史記》中，因為司馬遷自稱太史公，所以讚名是“太史公”。 除了對正史的讚美之外，一些模仿史傳寫的文章也會遵循讚美的形式。

後來，**創作也遵循了讚美的形式，一方面是為了表達作者的觀點，另一方面，在厚重歷史的文化傳統中，這也是一種自尊的寫作方式。 例如，在《聊齋奇談》中，用“異史”引出作者的感受或觀點，讓讀者更好地理解作者的意圖和想法。

在其他著作中，也有類似的讚美，只是在措辭上有些不同，但都是為了同乙個目的，或者是為了澄清思想，或者是為了表達感情。 既能明確文章的主題，又能展現作者的個性。

摘要：不同石說：《聊齋奇談》中使用的一種讚美風格。

與石氏不同，蒲松齡自稱。 在這本書中，鬼鬼的故事大多是仿照歷史書的風格，所以被稱為“異史”; 文末，仿照《左傳》中的“君子說”和《史記》中的“太史公說”的讚美風格，並標明了《各宗史》，以便作者能夠直接表達自己的評論。

一些。 因為根據一些史書的研究，有這樣的事情，而且記載也很清楚。

如今，我們看報紙雜誌的時候，經常會讀到“編者按”，但古代還有“編者按”嗎？ 古代沒有。 人員在文章或訊息上新增的意見、評論等通常放在文章或訊息的前面。

也稱為編者按。 它是應用寫作研究的重要流派之一。 是編輯（不是作品的作者）解釋或擴充套件作品。

當然，在古代，也會有一些知名文人為這本書寫序言，宣傳這本書的優秀，吸引大家購買。

答案] 第一步，:d，這個問題考察了新聞評論型別“編者按”的一般概念。第二步，編者按是一種新聞評論，也是新聞媒體編輯最常用的方式。

它是附著的和專門的，並附在已發表的新聞報道或其他手稿上，其作者是乙個職業，而不是另乙個人。