你認為佛教的教義真的與當代社會相關嗎？

我不認為佛教的教義適合現代社會。 因為：

1、佛教《金剛經》說，萬法虛與量子物理有關，這是道理，但對普通人毫無用處。 然而，沒有數學佛的人，卻著迷於“法空”的證悟，打坐、持法、念佛，天天忙得不可開交，很少有人能證悟“法空”，卻浪費了大量的生子時間。 即使它這樣做了，它對這個社會有什麼好處？

只不過，會說話的法師多了乙個。

2. 佛教已成為迷信的溫床。 大量的信徒只是低階迷信，求好運，消除業力，很容易成為寺院和少數人的物件。 還有大量的放行、閉關、奉獻等蠢行，不僅害眾生，還成為少數人牟利的手段。

3、少數正統寺院提倡人間佛教，其宗旨是儒家，但並不清淨，何必呢？

4、佛教的初衷是淨化人心，但佛教界現在卻打著救人心的名義，用各種似是而非的言論，修行聚富之道，弊大於利。 賠點錢還是小事，浪費人命，大罪過。

佛教的教義適合於這個社會的某種狀態的人，即特定的個人。 就整個社會而言，我個人認為它不可能適合整個社會，因為社會的複雜性遠比學說複雜得多。

我不認為佛教的教義適合當代社會，它追求發展、創新和創造，佛教的教義是和平和隨意的，這在當代社會會被認為是不進取的。

適合。 佛教已經站穩了腳跟，與現代社會形成了一種時俱進。

愛國愛教，適合任何社會！！

看看有沒有使用價值。

問：佛教的存在對當今社會有什麼積極意義？

智群法師：當我談到佛教與其他宗教的區別時，我之前沒有談到：佛教是以人為本的，不像其他宗教那樣以上帝為基礎。

佛陀說，49年的佛法是基於對現實生活的關注。 佛教在我們今天的生活中扮演什麼角色？ 其實，只要三寶還活著，只要寺院還存在，就算不能為社會做一些具體的工作，至少可以為大家提供乙個精神家園，乙個精神的安息之地。

我們每天在外面忙碌，有機會來寺廟靜靜反省，對公眾來說，彎根基是很有必要的。 另一方面，由計畫經濟向市場經濟的轉變，造成社會貧富差距越來越大，許多人連基本生存都不能保證。 我們怎樣才能讓那些有錢人像菩薩一樣慈悲眾生呢？

如果我們通過**的力量來履行這樣的職責，仍然存在一定的困難，但宗教團體在這方面具有獨特的優勢。 僧尼獨身，沒有家庭拖累，不必為生計和名聲而匆匆忙忙，可以多投身於慈善事業。 慈濟在台灣有400多萬會員，無論是賑災扶貧，還是醫療服務的發展，都為開和做了很多工作，所以佛教在社會道德的重建中有著不可替代的作用。

任何一種文化都離不開宗教的內涵，道德是建立在宗教觀念之上的。 為什麼宗教是道德建制的基石？ 一方面，宗教引起崇敬; 另一方面，宗教強調因果概念，如果對行為沒有約束，人們就會逍遙法外犯罪，社會就會失去其基本約束。

誠然，法律可以解決一些問題，但執法者的能力和誠信直接關係到法律的效力，即使法律能夠將罪犯繩之以法，損害也已經構成，宗教道德教育的作用是防患於未然， 並從根本上解決問題。此外，對於現代人的精神健康、環境問題、情緒問題、家庭問題，還有非常好和明智的方法。

我個人長期從事佛教在生活中的弘揚，在各地做過很多關於這方面的講座，目前，一些講座的錄音已經編成文字，如《生命的痛苦與解脫》、《佛教如何看待世界》、 《佛教的財富觀》等等。根據我長期的研究，我發現佛教對當今社會存在的許多問題有自己獨特的解決方案，對社會的改善具有積極的意義。

佛教作為兩大傳統宗教，道教一直以自己的思想影響著世界。 對於當代社會，我認為道家思想會更符合當今人。 我這樣說有兩個原因：

第乙個原因：道教講究修身修養。

道教是我們中華民族。

他自己的宗教也有著非常悠久的歷史和文化，在歷史上，也有很多優秀的道士。

他們的修行場所通常在僻靜的山區，道教徒修行時安寧祥和。 修煉者不僅注重自己的身體健康，而且非常重視自己的精神性。

對於當代人來說，生活中有很多壞習慣。 比如抽菸、喝酒、熬夜吃不健康的食物。

正是這些不健康的食物，以及相關的壞習慣，造就了人們的身體素質。

在不斷下降。 而且，患病的可能性也大大增加。

如果我們能把道家思想應用到我們的生活中，我們就可以幫助很多人改掉壞習慣，讓他們擁有健康的生活方式和健康的身體。

第二個原因：道教導致人無可爭辯 當代人因為工作和生活的壓力而變得有些浮躁，很多時候不僅做事時無法冷靜下來，甚至在與家人打交道時，他們也容易生氣。

對於某些人來說，有一種“金錢至上”的價值。 在這些思想的影響下，他們可以問心無愧地做很多事情。

道教的目的是讓人們放下內心的浮躁; 置身於美麗的自然環境中。

體驗大自然的喜悅。

很多時候，喝一杯茶，留意身邊花鳥的香味，也是乙個很不錯的選擇。

而現在有很多人，為了平復心，也開始學習道法; 因此，在我看來，道家思想會更適合今天的人。

我認為最適合當代社會的是道教，因為佛教所倡導的根本無法實現，對民生影響很大。

兩者都不合適。 在現代中國社會中，宗教思想不被提倡，但並不反對。 因此，國家不提倡某種宗教。 但是，只要個人在法律範圍內，就可以信仰宗教。

天下宗門，天下大和，各宗門，只要做到，遵法守國，百姓和睦，永珍永珍都是善教，道教文化，祖寶，自然法則，道家，儒家，正道，禮儀，誠信，都很重要！

不要執著於法律的名稱和表象，也不要歧視法律的名稱和表象。 根據個人的根機進行教學。 如果根機適合佛法，那麼佛法就修行; 根機適合道，所以要修道。 只要練習正念，條條大路通羅馬。

佛教和道教各有各的優點，不分高低，儒家、佛教和道家是一體的！

儒家文化 王陽明的心思對社會最有價值，修身養家，治國平天下，救人。 佛教和道教是無苦無樂的！

人類本身沒有改變，改變的是異物，電腦取代了算盤，手機取代了字母，宗教解決了人類的身心命運，科技解決了異物，因為人類本身沒有改變，所以沒有適合當今社會的東西。

世界的發展是多元的，但也需要多元，不管佛教是什麼，從修行者的角度來看，都是生死攸關的，從政治的角度來看，是教育人心的方式，是為了國家和人民的和平！

沒有合適和不合適的，佛教和道教存在了這麼久，它們在每個時代都發揮了作用;

佛教上當了，道家也被上當了，道家就是答案，別抬標桿，他們只是沒有發現真實客觀世界法則的真相。

我個人認為，只要能吸收它的精華，去除它的渣滓，就可以兩者兼而有之，相反，不就不可能吸收糟粕，也不可能全面繼承它。

佛經和《道德經》都是永恆的智慧，當代的宗教思想是當代人的產物。

羽化成仙的道教變成了上吊、算命、風水的道教，幾乎所有的道士都看不懂《道德經》，所以我不認為它被淘汰了！

存在是真理，沒有可比性。

這個問題本身就是有問題的。 信仰是個人的自由，而不是社會適合的自由。

都是鬼崇拜，不值一提！

賺錢適合今天的宗教思想。

蘿蔔青菜有自己的愛好。

中國佛教在基本教義上繼承了印度佛教的原始教義，其內容主要包括四聖諦、緣起論、三法印、因果報應和六道輪迴等，其經典分為小乘戒和大乘戒。

簡單地說，知識越高，宗教信仰就越少！ 但最主要的是，人們逐漸失去了良心！ 佛教是佛陀的教育，佛陀在2000多年前的佛陀開國時所面對的眾生只是沒有豐富的識悟，所以佛陀說了49年的佛法，一是人們願意接受和能夠認識的方式， 但由於時代的發展，人們不斷探索，各個領域不斷涉足，思路逐漸巨集觀化。

因此，我不同意舊的教育模式，並且存在疑問！ 於是佛教衰敗了。 舉個例子，當佛陀說，如果要解釋細菌、顯微鏡、外太空、大氣和高階生命這些術語，人們不得不問佛陀需要解釋多少年。

所以，佛陀說，一碗水裡有八萬四千眾生。 今天的科學家只能通過顯微鏡觀察細菌。 佛陀說，三十三重天不是我們現在所說的維度和空間！

依此類推。 仔細閱讀佛經，其實佛教的智慧已經很高階了，所以佛陀早在兩千年前就說過，佛法會一天天衰敗！ 佛陀曾經說過：

佛法在印度會衰敗，在東方的“極光”（中文發音為China）中逐漸發展，但它仍然會結束（衰敗）！ 佛法浩瀚無垠！ 中國古代的時間單位高達10的32次方，（一、十、白、千。

億、萬億、京、易、羅、易、溝、流、鄭、荷載。 在佛教中，達到 10 的 51 次方等於 10 後的 51 個零！ 最高的是災難。

10 到 51 次方，以及時間單位、空間單位！！ 你說多大！ 如果你什麼都不懂，可以加我，82955258，我們一起研究吧！

我認為這是有道理的，佛教中的大多數人給人的印象是他們善良和微笑，他們也有責任利益所有有情眾生。

合理。 “放下屠刀，立即成佛”可以解釋這一點; 佛教提倡不爭、慈悲和絕望。

讓我分享我個人的看法。 首先，基本教義不應該改變，區別應該在傳教方面。

佛教作為一種宗教和文化，會受到文化變化的影響。 例如，古代最早的佛教與傳入中土世界的佛教是有區別的，因為它已經與中土文化融為一體。 所以文化在變化，佛教也會相應地調整。

此外，佛教也應被視為一種教育方法。 按照佛教的說法，我們目前正處於佛法終結的時代，我個人的看法是，老人們常說人心不古老，所以教育手段也會調整。 正如根據學生的天賦進行教學需要靈活地適應不同的受教人群一樣，佛教也需要適應自己，以便現代人接受佛教。

但同樣，基本教義永遠不會改變。

精神應該是不變的; 這是關於知識的增加！

修佛得佛法，修佛成佛...... 佛法修煉; 佛法是培養本生成長的元素，是成佛的基本元素。

法律！ 唯一的辦法。

萬物都來自律法！

這種差異主要體現在原始佛教和大乘佛教經典中。

原始佛教以《阿哈瑪經》為經典，而後來的大乘佛教則以包括《阿哈瑪經》在內的十二部大藏經為經典。

如今，佛教有時會偏離佛教的基本部分，例如正念、八聖道、四聖諦等。