新康德主義復活並發揮了康德哲學的原因

與此相反，以價值觀為導向的西南學派（海德堡學派）以威廉·溫德爾班德（Wilhelm Windelband，1848-1915）和海因里希裡克特（Heinrichrickert，1863-1936）為代表。 溫德爾班首先重視普世價值的學說，即思想上的真理，意志和行動上的善良，以及感覺上的美。 原則上，他在歷史和科學之間劃清了界限。

對於溫德爾班來說，理解康德就是超越康德。 李·凱爾特強調人文科學與自然科學的區別，並形成了自己的價值哲學。

這種說法是正確的。

康德是第乙個提出具有哲學重要性的批判概念的人，他的三部最重要的哲學著作被稱為“三個批判”，即《純粹理性批判》、《判斷力批判》和《實踐理性批判》

伊曼紐爾·康德（德語：Immanuel Kant，1724 年 4 月 22 日 - 1804 年 2 月 12 日），生於德國柯尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒），德國哲學家、作家，德國古典哲學奠基人。 伊曼紐爾·康德是啟蒙運動的最後一位主要哲學家，也是德國思想的代表人物。

他調和了勒內·笛卡爾的理性主義和弗朗西斯·培根的經驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德之後西方最有影響力的思想家之一。

在重新詮釋康德哲學的過程中，以李普曼、朗格等人為代表的早期新康德主義只強調康德的理論哲學，而沒有關注康德的實踐哲學。 在對康德理論哲學的解釋中，他們通常採取心理學或生理學的觀點，即從認識主體的心理或生理結構的角度來解釋知識問題。 李普曼將康德的所謂先驗性解釋為意識的生成組織。

朗格將康德的先天知識形式簡化為先天生理結構，從而拋棄了康德哲學中的唯物主義因素，使康德的哲學完全唯心主義。

伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）是德國古典哲學的創始人，他廣泛借鑑了前輩哲學家的思想。 對它有直接影響的主要因素是：對

笛卡爾和B以斯賓諾莎為代表的理性主義學派，17、18世紀的英法經驗主義學派和啟蒙學派，德國萊布尼茨沃爾夫學派和以萊辛為首的啟蒙學派。

康德是乙個二元論者，所以他主要繼承了笛卡爾的思想。

繼承了什麼想法，那麼你需要認真研究後再寫一篇嚴肅的文章**。

萊布尼茨·沃爾夫的體系是鐵定的。

休謨關於因果問題的經驗主義打破了康德的理論推理神話，並認為有必要為科學的普遍必然性找到乙個合適的新解決方案，而不是像理論或經驗主義者那樣（因為康德認為休謨雖然有理性，但他不能接受因果關係實際上是一種習慣， 不是自然界的普遍必需品）。

盧梭的良心在康德中也發揮了重要作用，康德說他激勵自己尊重勞動群眾。 這直接導致了康德的信念，即盧梭有一種所謂的良心，他認為這是一種道德法則。

還有很多其他零碎的影響，比如當時的自然科學、笛卡爾、柏拉圖，都產生了影響，具體細節我就不說了。 通過這些哲學家的閱讀和對康德的比較，可以很容易地找到聯絡點。