劉宗元關於封建主義的文章的主題是什麼？

針對封建制度與郡制度的爭論，劉宗元認為，整個社會歷史是乙個自然的發展過程，必然存在著不服從人民意志的客觀發展趨勢。 次封建制度暴露了種種嚴重弊端，而新的縣製能夠克服次封建制度的弊端，具有優越性和進步性，因此有力地支援了縣製。 對秦始皇的評價，也體現了劉宗元政治思想的進步性。

主題是：對於世界的常識來說，只有治理好，政局穩定，才能得到人民的擁護。 讓有德行的人在上位，不配的人在下位，然後他們就會清晰穩定。

封建制度的統治者一代又一代地統治著。 這種世襲統治者真的有德行嗎？ 處於較低位置真的是肆無忌憚嗎？

這樣一來，就不可能知道人民是會安寧還是會遭受混亂。 如果想為了國家的利益統一人民的思想，同時又有世襲的醫生，世代統治他們的封地，佔據諸侯國的所有領土，就算有那個時代出生的聖賢，他們也無立足之地， 而這個後果是由封建制度造成的。難道聖徒的制度會讓事情變得如此糟糕嗎？

於是我說：“這不是聖徒的本意，而是形勢發展的結果。 ”

這篇文章主要是關於封建主義的。

即子密封系統。 它分為封建國家）和縣制（即縣製。

相反，認為封建主義是一種過時的制度的論點; 同時，它表達了作者的政治和歷史觀點：討論了封建國家的劃分制度，作者的主要目的是陳述封建制度的優缺點，解釋縣製的優點。

劉宗元. 本文在詳細分析了古代社會的封建制度之後，提出封建制度和縣制都是封閉和縣制歷史發展的產物，縣製取代封建制是社會發展的必然結果。 他嚴厲地抨擊封建封建城鎮。

分裂的局勢襲擊了封建社會。

“石獅路一”和“無良上下，聖下”的非理性現象，用無可辯駁的事實說明，縣製比封建制度更先進、更優越，同時也比秦始皇更先進、更優越。

客觀評價歷史功績及其錯誤。

全文的思想意義和藝術成就遠遠超過當時的同類論著，對我國歷史上長期爭論的封建制度和郡制度優劣的爭論作出了正確的結論。 就連一向對劉宗元的政治思想和思想傾向持否定態度的蘇軾。

我也不得不說：“從前封建，曹元，陸記。

劉松、唐太宗。

史偉錚、李柏藥、閆世谷，其次是劉志、杜友、劉宗元。 宗元論出來了，子子論廢了，聖人雖然復活了，但也不容易。

《封建論》首先提出，封建制度的建立不是出於先賢的初衷，而是被“形勢”，即形勢所逼迫。 這是一種政治局勢。 劉宗元所說的聖人，不是儒家。

受人尊敬的孔子。

那時，儒家思想還沒有出現。 他指的是“古代聖王”，指的是堯、舜、禹、唐、溫、吳，統稱為聖人，即週前初古國的最高統治者，即王。 古代的聖王依靠封建制度來維持自己的統治權，沒有諸侯的支援，他們就無法坐上皇位。

因此，他們贊成封建主義，完全是出於自私，《封建論》指出他們“為自己和子孫後代都是私人的”。 然而，諸侯們各自獨佔一方，分享統治權，變得越來越強大，與**政權競爭，成為對古代聖王的直接威脅。 這時，封建主義成了他們心腹的乙個問題，雖然他們想走，卻做不到。

因此，文章反覆強調並三次提出，“封建不是聖人的意志，權力也是”。

劉宗元在詳細分析了古代社會的封建制度之後，提出封建制度和縣制都是歷史發展的產物，縣製取代鏈兄弟封建制度是社會發展的必然結果。 他嚴厲批判了封建封建城鎮的狀況，批判了封建社會“天下吃陸一”“無良者在上，賢者在下”的不合理現象，並以無可辯駁的事實說明縣製比封建制度更正直、更先進、更優越， 同時客觀評價了秦始皇的歷史功過。

它反映了當時社會的階級景象，也就是說，只有貴族的子弟才能當官，才能通過冠軍。

本文主要將封建制度（即封建制度、封建國家）與縣製（即縣製）進行比較，認為封建制度是一種過時的制度; 同時，它表達了作者的政治和歷史觀點：討論了封建國家的劃分制度，作者的主要目的是陳述封建制度的優缺點，解釋縣製的優點。

這裡的封建主義是指西周式的封建建國制度。

《論封建主義》是唐代大作家劉宗元的著作。 本文將封建制度（即封建制度）與縣制度（即縣制度）進行了比較，認為封建制度是一種過時的制度; 同時，它表達了作者的政治和歷史觀點。