康德的三個批判的核心是：人是目的，而不是手段！

2.實踐理性批判：在絕對服從道德律的情況下，人們不僅要尋求幸福，而且要尋求上帝賜予人們的幸福。 3.判斷批評：

尋求在兩個分裂的世界之間進行交流，自由的道德要求將在感性的現實世界中實現，其中介是反思性判斷。

Kiss可以指代它。

<>康德的三個批判。

康德最著名的著作是他的三大批判，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，它們構成了他整個哲學體系的核心。 他的學說對現代西方哲學產生了深遠的影響，開闢了許多思想流派，如德國唯心主義和康德主義。

有兩件事，我想得越深，越執著，它們在我靈魂中喚起的驚奇和敬畏就會與日俱增，它們是我頭頂的星星，是我心中的道德法則。 這句名言出自康德的《實踐理性批判》的最後一章，也刻在康德的墓碑上。

康德的哲學側重於人性的**，主要的理論成果有三個方面：

《純粹理性批判》：在人類認知能力方面，它首先為科學知識奠定了基礎，解決了認識論問題，即知識問題（理論理性）。

《實踐理性批判》：就人的慾望和能力而言，對人類道德原則及其基礎的研究是建立在解決道德哲學（實踐理性）問題的意志之上的。

判斷力批判——（連線理論理性與實踐理性）：**就人的情感能力而言，它體現在審美凳書（美學）和目的論問題，即情感問題。

伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）曾經說過，他所有的哲學研究最終都是為了回答“人是什麼”這個問題。 “，由三個子問題組成。 上面提到的“三個批判”是圍繞這個普遍問題的哲學視野的全景圖。

我們能知道什麼？ 1.《純粹理性批判》得到解決。

我們該怎麼辦？ “1.實踐理性批判“得到解決。

我們能指望做些什麼？ “1.對審判的批判得到了解決。

三部批評著作：《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》。

1.《純粹理性批判》是德國哲學家伊曼紐爾·康德的哲學著作，首次出版於1781年，是康德哲學傑作三部曲中的第一部，第二部是1788年出版的《實踐理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。

2.《實踐理性批判》是德國哲學家伊曼紐爾·康德的一部哲學著作，首次出版於1788年，是康德哲學傑作三部曲中的第二部，第一部是1781年出版的《純粹理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。

3.《判斷力批判》只是美學論書的第一部分，即《審美判斷力批判》，論述了天才、藝術、審美意象等問題，書中還論述了審美趣味不是建立在觀念之上的，而是建立在觀念的矛盾或“兩法相矛盾”之上的。 康德既反對德國的理性主義美學觀點，也反對英國的經驗主義美學觀點，要求兩者調和。

康德的哲學是為了調和休謨的不可知論與形上學的絕對主義。

可以概括為解決認知不可知性的第一先驗因果關係，認知的因果關係是先驗的，所以我們可以有認識的可能。

第二種先驗邏輯是感官材料的先驗整合，即範疇和圖。

第三，這是對不可知論的妥協，不可知論承認不可知的事物本身。

康德對純粹理性的批判，可以說是先驗理性，他在本書中所說的一切都是先天的，主要是先驗的因果關係，先驗的將材料整合到形式範疇中的能力，以及對時間和空間最直觀的知識。

實踐批判是關於經驗材料的整合。

批判性批評是審美的和道德的。

晚年，康德認為自己已經解決了所有認識論問題，於是投身於道德，希望能給人類帶來永恆的希望。

康德是現代哲學和形上學的分界點，是最偉大的哲學家之一。

西方哲學已經從世界觀哲學轉向認識論哲學，可以說現代哲學，如現象學，已經採用了康德的哲學立場。

另一邊是好事，可惜是書的副本，希望你能選擇我，不要選擇我，我沒有意見。

我的是可以溝通的。

人的三位一體必須通過天地來認識。