有人說，我過得不好，你來試試，怎麼回去？

邏輯通常是指根據已知條件得出合理結論的正確思維方式，判斷邏輯是否正確，首先要認識到評論者在討論什麼問題，得出什麼結論，論證是什麼，然後才能判斷結論的思維過程在邏輯上是否正確。 對於同一句話，有必要結合具體情況，準確分析其中所包含的資訊。

論文是什麼？ 從這個問題來看，批評者的觀點是專業人士沒有做好他的工作。

假設它還指出了特定的**不好）。所以問題是：專業人士的工作做得好嗎？

專業人士的隱含觀點是：a，我做得足夠好。 或者b，我真的不夠好，但我不應該被你批評。

原因是：你做不到我。

邏輯思維的基本定律中有同一性法則和充分理性法則，違反同一性法則的乙個常見錯誤就是“轉移話題”或“偷話題”，如果考試中作文題的答案不是問什麼，那一定是0分（但在現實生活中， 我們必須回答所有的問題，並回答問題嗎？）。違反充分理由法則的乙個常見錯誤是“人身攻擊”，即為了反對他人的論點而貶低他人的能力和人格。

在這個問題上，如果在目前的情況下，專業人士應該對自己是否按照規則做好工作做出正確的論證，比如面對乙個專案客戶，比如雙方都同意進行對話和討論，那麼專業人士對a或b的意義是否有意義，首先，假設事實來貶低他人的能力， 代替自己觀點的論據，是有罪的"人身攻擊"邏輯錯誤; 其次，誤導他人轉移話題，討論“批評家是否不如專業”和“批評家是否不如專業，批評家是否有權批評”，是“轉移話題”的邏輯錯誤。 <>

說話是一項技術性的工作，當乙個專業人士被指責為壞人時，他反而會說出這樣的話，這是一種非常不成功的溝通，雙方都沒有好心情。

我平時說，做設計是別人挑刺的工作，當你做完了，給別人看的時候，你無論如何都可以挑出刺，有時候你甚至會說你設計師腦子有問題，等等，等等，有的還得委婉而微妙的表達。 就像國家大劇院一樣，老百姓俗稱“泡蛋”。

既然選擇了設計行業，設計師就必須思想開放，站在別人的角度思考。 當對方指責你的能力時，一是理性爭論，二是理性溝通，二是安撫對方情緒，而不是再挑戰對方的極限。 <>

平時遇到這樣的人，我覺得他們已經絕望了，然後選擇沉默。 說這種話的人，基本上可以分為幾種情況：1、他們只對自己的主人負責，而且看起來像奴隸。

2、缺乏責任心，缺乏敬業精神。 3.沒有道德底線，缺乏教育。 一般來說，這樣的人能力有限，價值觀和世界觀畸形，在自己的歇斯底里中生存，把自己置於幻想的最高點。

在某些情況下，例如，如果批評者過於業餘，乙個路人，或者缺乏提問技巧，態度不好，而專業人士無意或沒有能力與批評家就該話題進行深入討論，那麼專業人士在邏輯上沒有錯，因為他沒有義務回答所有問題並回答問題， 他沒有和批評家達成一致，他必須跟隨批評家的話題，事實上，他根本不想說話，因為覺得自己被冒犯了，所以他以這種方式反擊批評家。<>

透過現象看本質，如果有人對你說這句話，你是不是應該先想想為什麼？ 只有當你無緣無故地指責別人的工作時，才會這麼說。 說話是一門藝術，即使別人真的很不好，也要以正式或委婉的方式提醒或建議別人。

而不是用“我比你更了解”的表情來責怪別人的勞動成果。 所以當有人這樣罵你的時候，要麼你轉身離開，要麼你真的試一試，告訴對方你真的做得很好。 但有一件事，閉上你的嘴。

白眼給他吃的，對他說：既然知道了，就不要來問我了，你自己動手吧......我在同一張桌子上就是這樣

別理他，下次我來找你說你不知道，如果可以的話，來找我？

說實話，我不是很喜歡這樣的人，但如果你告訴他：那你還是很不錯的。 如果他真的這樣做了，他會覺得有點尷尬，如果他不願意，他會更加尷尬，所以在這種情況下最好不要吵架。

我當然不喜歡，你不要太信任這種人，不值得做朋友，他不真誠。 遇到這種人，都得做個刀口。。

吻她，說我只是想看看你能不能吻。

我不喜歡賤乖乖的人，遇到這種人，不要理會他。

用老人的話說！！ 揍他。

也許我在跟你開玩笑！

不要聽他們的，每個人都有自己的根。

預料到佛陀的誦經會受到那些研究過其他方法的人的言論的影響，善指導大師說：

以及那些深信不疑的人。 決定建立你的心。 精神修行。 永遠不要懷疑錯誤。 不要害怕所有其他的解釋，不要做不同的事情，持不同政見者的意見和異議，然後退縮，並要求它。 普通人智慧淺，障礙深。 如果有不同的解釋，人們會引用更多的經文。

很難擋路。 見證一切的罪惡和障礙，普通人是不允許死的。 雲鶴很難對付。 成就信心。 決定直走。 不要膽怯。 答。 如果有人引用經文來證明雲不是天生的。 步行者是雲。 雖然仁者會證明這一點

不是生的。 無論我願誰，都不會被你打破。 為什麼。

但這並不是說我不相信經文。 這一切都是忠實的。 然而，當佛陀說出經文時。

配置。 別這樣。 配對機器。

利益。 他說他已經通過了經文。 也就是說，並不是說《觀經》、《彌陀經》等。

時間。 然而，佛陀為機器講道並做好了準備。 時代不同了。 也就是說，據說是天上菩薩的解釋。 今天，據說佛經的兩種美德是分散的。 唯有魏國提到，佛陀滅亡後，五濁五苦，皆為凡人。 見證是活著的。 出於這個原因。 我現在被這個佛教所決定。

絕對追求。 即使你和幾十萬億人都無法過上活人。 只有成長才能讓我對自己的生活充滿信心。

而走路的人更會說話。 仁慈的人聽。 我現在決定相信你的面。

即使地前諸菩薩阿羅漢眾多，甚至還有十個方向。 所有人都引用經文來證明那些沒有活著的人。 我沒有任何懷疑。

只有成長才能使我成為純粹的信仰。 為什麼。 正義是由佛陀的話語決定的。

不要被任何事情寵壞。

據說山道大師是公尺達的回歸。

誦經佛陀不一定要打坐才能讀書，可以住，坐下，躺下，怕靜靜念佛，不要勉強自己

念誦佛陀是很好，能夠相信佛法是很神聖的，但你也應該多學習佛法，這樣才能對佛法有更深刻、更全面的了解，這樣你才能在別人談論佛法時有判斷的能力。 建議以禪宗的名義，聽玄界大師的講課，四心。

學習佛法的一般計畫是皈依，受到激勵，遵守戒律，擁有正確的觀點，並停止沉思。 念佛的名字很好，但念佛的名字，只有修行禪修，才能止住煩惱，證明沒有辦法忍住，這些事情只有深入學習佛法才能知道。 誦經佛陀沒有問題，你要繼續誦經，深入學習佛法後，修誦佛陀會更快樂。

誦經佛陀的好處太多了。

不要環顧四周...... 這是佛法的終結...... 當心結界......

佛教中有84,000種佛法... 為什麼有這麼多？ 因為不同的生物有不同的根本......

情況不同了...... 比如他們都要去北京，有的人有錢不暈車坐飛機，有的人暈車坐火車，有的人喜歡造車，有的人愛環保選擇騎自行車，有的人可能沒多少錢想走路...... 所以選擇適合自己的方法，最好深入......

要不然坐飛機，上飛機前就得換火車，可是你落車沒多久火車就開出來換了一輛車，你不知道該坐在哪裡，是不是朝相反的方向坐下去換路...... 我就這樣迷茫了，更別說我去北京的時候了...... 不管遇到什麼方法，你都要知道，總會有合適的眾生，都是值得敬仰的......

但是你選擇了什麼方法，如果你認為它適合你，不要放棄，繼續走這條路...... 如果你喜歡念佛，那就去看看更多關於淨土法門的東西...... 看看銀光大師和淨空間老大師等淨土宗主的教誨......

今天的誦經與佛陀在原始佛教中的教導是有區別的。 正如星辰所說，你對佛教了解不多，包括佛教的歷史，甚至一無所知。 當你談論冥想時，你指的是冥想。

其實沒有不恰當這回事，佛陀所傳授的禪定有40種停止禪定的方法，包括念誦佛陀，即念誦後的佛陀。 只不過，當時的佛陀念誦，和今天佛陀的誦經，有很大的不同。

佛陀對修行者的忠告是，獨處是最好的。 在冥想中，還有所謂的“坐著”、“躺著”、“站著”和“走路”。 當你談論冥想時，你只是坐在冥想中。

還有站立冥想和步行冥想。 除了坐禪，還有步行冥想。 所以沒有什麼可害怕的，只有你自己的無知和無知在嚇唬你。

你可以去開悟之路**去看它。 你最好仔細看看。

在《大乘經》中，佛陀說：“當你遇到災難時，你只應該想到我，然後記住：世尊確實是阿羅漢，是覺悟者，是善行者，是善死者，是世俗解者，是無上師，是天師，是佛陀，是世尊者。

佛陀在這裡已經說得很清楚了，要記住佛陀的功德，我們越怕越要記住佛陀的功德，我們絕對不會說我們修行得越多，我們就越害怕。

修行不一定是禪修，但也可以修煉，就算打坐，也可以找到自己覺得合適的姿勢，比如盤腿坐在凳子上，不習慣的話，等等。

記念佛陀功德的修行稱為佛禪修，修行者可以先找到自己喜歡的佛像，專注於佛像，修煉喜樂心，然後思考十功德的意義，然後找到自己最喜歡的十大功德之一，專心致志。

當然，有40種方法可以練習冥想，所有這些方法都可以隨時隨地練習，無論是坐著還是躺著，還是走路。

從你的問題中可以清楚地看出，你對其他修行方法知之甚少，對佛法的目的也知之甚少，所以最好學習一點佛法的基本概念。

建議你先讀一讀尊者馬辛德的《你知道佛教嗎？ 》

我們的老師釋迦牟尼佛知道，在佛法終結的當前時期，“邪惡的老師說佛法，就像恆河的沙子一樣”。 告訴我們四法：“依法不依民，依義不言，以義不依義，以智不依知”，才能遵守這個教義，雖然佛陀已經不在人世了， 它與世界上的佛陀沒有什麼不同。

法律是什麼？ 經典。 我們辨別良知，良知的決定與經文的意思並不矛盾; 詞不合，意思不會錯，這是“根據意思，而不是根據語言”。

但我們必須以經文為準，良知的意義決定了它與經文不矛盾，如果違背了經文，就不是良知。 因此，這四條法律是我們的指導方針。 我們不相信某些人的部落格，我們只相信佛經所說的。

你不必害怕，真正學佛的人，必須有諸佛菩薩的保護，龍神的保護，妖怪不能打擾他們。

誠實地念誦佛陀，在淨土中生存，毫無疑問，不受干擾，不中斷。

師兄的心不夠穩固，所以大家都一樣，容易被別人影響。

說明你對淨土宗的信仰是不夠的，多聽經文，建立你的信仰。

你怎麼能害怕念佛呢？ 乙個人念誦只是清淨，不乙個人念佛，我可能有點害怕，但師兄還是要從知識開始的！

只要專心阿彌陀佛。 現在是佛法期的末期，情況形形俱全，我不能因為一兩個部落格而影響我念佛修佛的心，不管別人做什麼，我只專心修阿彌陀佛，這是最方便的修行方式。

大家都知道，不想打坐就不修行，誰說念佛不好？ 如果佛法沒有優越感，如果專心念佛，就一定能圓寂。 這就是所謂藏人所說的一師一法、一尊尊者。

第一師：跟著好人學法一輩子; 一門法門：一生只修行一門法門（如專攻淨土、念誦佛法）; 阿尊：

如果每個修行者今天都學淨土念佛法，明天去學習其他密宗佛法，他們就什麼都修不了。所以，地主會專心念阿彌陀佛的聖名，如果你覺得我說的有道理，請你合掌，誠心念十遍南阿彌陀佛，願你執著於佛法，早日修行成佛。