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馮友蘭先生的兩卷本《中國哲學史》是第一部具有現代意義的中國哲學史,陳銀科曾評價該書,認為“材料嚴謹,論證嚴謹,......要找一部中國哲學史,可以以傅輝的惡習為榮,而那些有同情心的人,馮軍的著作幾乎是一樣的“,”本書作者用西方哲學概念來闡釋紫陽的研究,有系統的、新的解釋是恰當的”。 本書的基本結構在中國哲學史領域已被普遍接受,本書的許多觀點(如著名學者應分為兩派:惠施的“契約差”和公孫龍的“李建白”; “二成的思維方式不同,他們是心靈和科學的先驅; 再比如程和朱的異同,魯王的異同,朱王的異同;等等),這些都是前人從未發展過,後人無法改變的,已成為學術界的明確結論。本書是中國哲學史學科的基礎著作。
本書向讀者介紹中國哲學史,全書分為第一卷和第二卷。 第乙個是子研究時代,第二個是經院哲學時代。 該書史料豐富,詳盡、新穎深刻,分析透徹。
本書理論豐富,學術價值高,可作為廣大讀者的參考。
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為什麼中國不高興? 何雄飛是主編。 以中國古代文化的淵源,結合古代政治哲學,與現實有著密切的聯絡。
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《中國哲學簡史》——馮友蘭。
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《中國哲學史》,馮友蘭著。
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馮友蘭的《中國哲學史》是現代學者中第一位研究中國哲學史的傑出學者,為中國哲學史的輪廓奠定了基礎。 但是,由於它是新文化運動的早期作品,因此存在一些缺點,並且Seedavu的語言表達不是很現代。 張岱晚年所著的《中國哲學史》是在馮友蘭著作的基礎上,結合馬克思主義哲學觀研究而創作的一部著作,可以說代表了現代中國哲學史研究的最高水平。
台灣學者蔡任侯的《中國哲學史》也值得一讀。 但這只是個人意見。
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中國哲學史上似乎沒有像《蘇菲的世界》這樣的經典,中國哲學的普及還沒有完成。
魏正通的《中國思想史》、老思光的《中國哲學新史》、施瓦茨的《中國古代思想的世界》都很好,但需要難懂。
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1.《中國文學史》主編:袁興培;
2、《固文觀志》主編:吳楚才郝輝、吳彪侯;
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威爾·杜蘭特 (Will Durant) 的哲學故事 哲學的故事是普利茲獎和自由勳章獲得者、美國哲學家威爾。
你的第一本哲學書“托馬斯·內格爾(Thomas Nagel)在美國的”你的第一本哲學書“與羅素的”西方哲學史“......
哲學與生活 傅培榮 哲學課可能是最煩人或最吸引人的,這取決於誰上這門課。
西方哲學史:從古希臘到二十世紀 g Hilbeck, n Iyer.
他認為,如果大門關上,有嚴密的守衛,其他小人就會趁機陷害郭家,如果大門開著,任何人都可以進去,那麼就沒有人被抓到,郭家就安全了。