為什麼神秘的“遺物”受到尊敬？ 它究竟是怎麼來的？

在我們的認知中，一些證得道的尊貴僧人死後會以舍利出現，而這些舍利是佛教的聖物，受到人們的追捧。 不過，這些舍利子卻是非常罕見的，並不是所有的修士在火化後都有，只有少數開悟的僧人在火化後才有，也正是因為極為罕見，才會受到大家的尊敬。

許多人將遺物與遺物混為一談，但它們並不相同。 這個舍利指的是乙個高僧的遺骸，這個舍利指的是高僧火化後出現在骨灰中的晶體。 很多人都很好奇為什麼會形成這些晶體，關於它們的猜測也很多。

有人認為，這是因為僧侶長期的素食主義導致了體內晶體的形成; 有些人認為晶體只是人體中的石頭。

對於這兩種猜測，有不少人反對。 因為他們不認為長期吃素的人會在體內形成晶體。 至於石頭的理論，就更不可信了，因為修士的壽命很長，如果身體裡有石頭，那麼他們會很痛苦，活不了多久。

除了這2個猜測之外，還有另乙個猜測。 這個猜測是，這些水晶是僧侶火化時佩戴的一些寶石狀裝飾品。 我們無法測試這些遺物，所以我們不知道這些遺物究竟是如何形成的。

這件聖物是佛教的珍貴聖物，深受人們的尊敬。 而它之所以受到人們的高度尊重，與佛教在中國的發展有很大關係。

這種佛教是在漢漢時期傳入中國的，這些僧侶到中國時也帶來了大量的佛陀舍利。 中國歷來有祭祀祖先的習慣，再加上佛教信仰的宣傳，這件佛骨舍利自然會被視為精神聖物。

而且，這些高僧基本上都是願意奉獻的大儒家，所以生前都受到尊敬。 這樣一來，他們死後自然會受到尊敬。 因此，人們在他有生之年尊重他的智慧和美德，而不是他火化後的骨灰。

此物是佛教的聖物，很多人都崇拜他，而這個詞的形成原因由來已久，一兩句話就不清楚了。

因為只有開悟僧的遺物才會在僧人火化後出現，所以受到人們的高度重視。 遺物通常是指灰燼中的晶體。

因為舍利是佛教僧侶火化的產物，與僧侶有很大的關係，所以舍利會受到人們的尊重，在人們的心中，舍利是僧侶開悟的產物。

原始舍利是修行者在引起三摩地之火或彩虹色後留下的固體物質，它們被封印在古代寺院的地窖中。 或者在山洞裡; 或者是球場，它極具磁性。 西元前三世紀阿育王統治下的佛教建立後，火葬的骨頭被用作遺物。

公元一世紀，佛教在商上港建立後，火化後的產品被用作舍利。 經普通寺僧火化後，發現遺物中含有大量的草酸鈣和少量的磷酸鈣，這件遺物並沒有什麼神秘之處，它在20世紀40年代被傳統科學完全揭示，甚至在50年代被量子物理學更全面地考察和解決。

遺物是將體內鈣化物質在高溫下加熱而形成的，一般很少出現。

它是僧侶遺體火化後形成的珠子，質地堅硬，顏色更加鮮豔。

遺物是佛陀或僧侶的骨頭火化後的珠狀晶體。

事實上，“遺物”就像我們用燃燒煤炭生產的“硫磺鋼”。 這只是我自己的意見。

古代僧侶的“遺物”是如何形成的？ 它與“遺物”有著根本的不同。

在我們道家看來，死後，陽靈會產生大量的熱量，也就是和民間一樣，人死後，體內的陰火會燒掉人的內臟，以擺脫肉體的束縛。 普通人有低燒和高燒，而佛教徒修行佛法是因為精力充沛，所以會以舍利的形式出現。

不知道你有沒有去過那種燒磚瓦的工廠，把出土的泥土放在類似烘房的房子裡，那種能感覺到熱卻看不到明火的房子就是這種環境，也是放在人體裡， 而且在這種環境下燒琉璃瓦或者琉璃磚也就不足為奇了，遺物在骨頭的裂縫裡，這也符合燒磚瓦的悶熱環境。這種解釋是有科學依據的。 所以我試著讓它盡可能地容易理解。

例如; 香河大名鼎鼎的老太太，就是我們道家所說的肉冢之體，當然，她的境界不知道比歷代佛師的舍利高出多少倍，然後又是仙人，所以你們這些不修道的普通人，也無法驗證， 只要相信遺物。

當然，香河老太太還沒有修煉成仙，但她比存在於舍利院中的佛教法師要好得多。 所有有屍體的人都沒有超越輪迴，比如六祖慧能真身不腐化等等，因為在道家眼裡，成仙就是夏居飛翔之境，身體也煉化了之後，這個夏舉公升，這個夏就像彩霞、夏光，也就是 在家練功夫，符合道家精神，身體被分子化，甚至在空氣中留下芬芳，像柔和的光。消散在天地之間，所以道祖都是空墳，找不到一具屍體。

精力較強的普通人也會形成舍利，在道家修法的，也是最低層次的舍利。 因此，在道人眼中，舍利是無用的。 陽靈（俗稱：陽神、魂）精力充沛的普通人死後也會出現遺物。

還有一點是，當人體最終耗盡時，人體就不可能長生不老。 長生不老是不可能的，所以就算你飛公升成仙，你的身體也是分子化，在天地之間消散，而不是物質形式。

這些舍利還是挺神奇的，因為不是每個人都有，但只有一些比較厲害的修士才會有舍利，所以才這麼神奇。

它沒有那麼神奇，但大家從未見過它，所以它是如此神奇。

舍利子不是很神奇，這只是佛教徒的信仰，只是乙個傳說，沒有必要當真。

什麼是遺物？ 我會告訴你，見下文。

舍利物有兩種，一種是僧人死後火化後留下的晶體，這種晶體叫做舍利。 還有一種是僧侶死後留下的骨頭、骨灰等，也叫舍利。

像佛陀的頭骨、佛牙、佛指、頂骨等，都是遺物，其中最稀有、最珍貴的是肉體遺物和破碎的身體遺物。

舍利通常供奉在寺廟中，以紀念已故的僧侶，尤其是那些對佛教做出巨大貢獻的僧侶。

比較有名的舍利有阿育王佛的頭骨舍利、釋迦佛的牙齒舍利、雷鋒塔的舍利、大慈大悲寺真身的舍利。