信教者死後可以稱為菩薩嗎？

我覺得最好不要這麼稱呼，有很多僧人已經圓寂了，還沒見過某菩薩，南方沒有阿彌陀佛！

我假設，你的信仰是真實的，有陰間，有西方極樂，然後還有閻羅的十個殿，還有秩序和法律？

難道是未經允許就敢在大廳裡站起來的人，我是某菩薩，我是某佛，這和自立的王無異，難道是能說是警察、朝廷、領導幹部的人嗎？

過去，它被稱為叛亂，但今天它被稱為冒充國家官員。

當然，你說的菩薩可能是乙個尊稱。

佛陀有三個身體：法身、報應身和化身。

將要死去的就是道成肉身。 但你死後可以繼續化身。

同樣，上帝有三樣東西：聖父、聖子和聖靈。

是耶穌，聖子，將要死。 但死後他復活了。

釋迦牟尼佛死了嗎？ 當然，它已經死了。 但他的法身，在永恆寂靜的土地上，從未動過。 這就是所謂的“如果你不動”。

耶穌死了嗎？ 當然，它已經死了。 但他的神性從未消失，他坐在天父的右邊，被稱為“他自己和永遠”。

不，佛教的目的之一是從生死中解脫出來。

但是，如果為了轉化眾生而化身化人身，那麼對涅槃還有另一種誤解，涅槃是不朽的，不朽的，但不是一成不變的，《涅槃經》4：“善人”。 有住大涅槃的摩訶薩。 它可以是三千個世界的毛孔。

土地註冊處亦是如此。 好人。 有住大涅槃的摩訶薩。

斬斷十方三千諸佛世界。 放在棗葉等 a-for-tat 上。 丟擲其他世界的佛陀。

所有這些眾生都不知道他們在哪裡。 只有那些做出回應的人才能看到。 土地註冊處亦是如此。

好人。 有住大涅槃的摩訶薩。 斬斷十方三千諸佛世界。

像陶輪一樣把它放在右手掌上。 扔掉別人的塵土世界。 沒有眾生有任何思想。

只有那些回應的人才是看見的耳朵。 土地註冊處亦是如此。

佛陀，菩薩會死，進入涅槃之後，他不會轉世，也就是說，他不會出生。 但佛陀也有不朽的能力，佛經中說佛陀的壽命可以活1個億萬年（15,998,000年）。

諸佛菩薩抵擋不住因果，自然會死。 所有的法則都是空的，只有因果不是空的。

佛陀病死，木蓮被土匪打死。 但佛陀在心裡。

他們當然會死，他們都是人，世界上沒有超自然現象。

諸佛菩薩不是萬能的，他們沒有死亡的功能。

諸佛菩薩永遠活在信徒的心中。

有形的事物將經歷陷入糟糕的空虛。

佛陀和菩薩會也死了。

這不一定，如果你信佛，就能成佛，那麼就有這麼便宜的好事，信佛和做這個，就是成佛的三個基本條件。

人間是四苦八苦的世界，即生之苦、年老之苦、病之苦、死之苦、愛與分離之苦、怨恨之苦、求不及之苦、五蘊之苦。 這樣的例子不勝列舉。無論是有形的還是無形的，還是無腿的、單腿的、兩條腿的、四條腿的或多條腿的，所有眾生都不能擺脫這種痛苦。

你應該意識到這種痛苦。 ”

所有這些“苦難”都是基於“我”和自我導向的。 所有眾生都將不得不遭受這樣的痛苦。 貪婪、嗔恨、愚昧是三毒，而且都是以自我為導向的，而這三毒是一切苦難的根源。

如果活著的人有這三種毒，那麼苦海是無窮無盡的，這叫“定”，應該根除。 如果我們能擺脫我的思想和貪婪、仇恨和無明，所有的痛苦都會自行消失，這就是所謂的“滅絕”。 為了修行這種滅亡，除了修煉八正道之外，別無他法。

應該練習這條道路。 ”

信奉佛教是學習佛法和糾正行為的基礎。 修行好，自然會成佛。 修煉不好，繼續輪迴。

學佛的人多了，信佛的人多了，為什麼沒有人成佛呢？真正的信仰和真正的學習都不是假的。 如果你真的相信佛教，你一定會成佛。 表面上學佛，信佛，只做膚淺的文章，這不可能成佛。

信佛並不一定能成佛。 學佛的目的是成佛，一輩子，一輩子積累的成就（功德），總有一天你會成佛。 “佛陀”並不神秘，而只是“人”的昇華，如果你一味地崇拜他，你肯定不會取得任何成就，如果你遵循他所走過的學習之路，你一定會成佛。

要看如何修煉水滴，去不同的地方 成佛不只是一輩子修行的事情 佛經說佛陀修行了五百多世。

乙個人不可能成佛，當你死了，你的精神就消失了，你必須相信科學。

信佛的人死後不一定成佛。 僅僅相信佛教是不夠的，相信佛教只能說已經進入了佛教的大門。 關鍵是要看你是否可以遵循宗教。

如果你在心裡相信佛陀教誨的真理，但你不願意遵循佛陀的教誨，那麼你仍然無法走出六道輪迴。 在佛教中，有很多人修持淨土法門，他們死後出現，並夢想著告訴家人他們的前世。 所以不要懷疑。

信佛不一定能成佛，也有下地獄的人，關鍵是怎麼“修煉”。

信佛就是學習佛教哲學。 來糾正自己的行為。

修行好，自然會成佛。 它沒有得到很好的修復。 繼續輪迴的迴圈。

事實上，不需要證據。 這是命運的問題。 他解放了。

你甚至不相信。 說實話。 如果沒有命運。 為什麼我們必須向你解釋如何成為聖潔？

你不會相信的。 這樣一來，就沒有佛陀的歸屬了。 因此，佛教和道教的修煉取決於偶然性。

我認為佛陀是乙個人的一種心境，不存在他是死是活的問題，簡單地說，佛陀是乙個“開悟的人”，“乙個開悟的人”。

也許更明確地說，應該說佛陀是對宇宙生命的基本原理有透徹理解的人。

更簡單地說，你想通了嗎？ 如果你弄清楚了，你就會成佛。

房東，現在**這個問題，其實沒有使命的意義。

不做一切惡，修行一切善，淨化自己的意志，這就是佛教。

做每一刻。

信願持名，淨土必記，生死必預知，**苦，坐除死，重生之樂。

如果不相信因果，魯莽行事，那麼敵人的債主就會不堪重負，四大分解就像老牛剝皮一樣，痛苦和麻煩，六神無主，會隨業流淌，死入惡道。

佛陀有三個不。

其中之一是你不能摧毀你的業力。

業力的意思是，如果它是命中註定的，它就無法改變。 這是一種因果關係，比如A砍了B，現在B要報仇，他想砍A，你說佛祖能保佑A嗎？ 如果是有福的，B怎麼能為他的冤屈上訴呢？

因此，有時候諸佛菩薩在因果面前比較困難。 比如，乙個人前世偷了別人的血汗錢，導致別人的家人死了，這樣的人下輩子就不容易走運了，就因為信了佛，他的運氣馬上就變了？ 不可能的。

再比如，如果乙個人殺了太多眾生，欠了眾生的債，那麼他就有可能在今生還債，比如出車禍，拿命還債。 如果你不相信佛教，佛陀會立即用筆一掃你所有的惡業。 惡有惡報，是有因果的。

因此，當我們信佛時，我們必須能夠理解因果法則，我們必須能夠學習佛法，實踐諸佛菩薩的教法不要做任何壞事，但要做一切好事。諸佛菩薩也可以保護我們，向佛陀上香是有用的！

然而，善良和美德是乙個人最好的護身符。

信仰佛教不能治癒疾病，過分信仰佛教可以錯過最好的治療，導致身體被疾病吞噬進盒子裡，有些疾病相信佛教吃香灰不會痊癒會越來越嚴重，還不如去醫院治療， 對佛教的過度信仰導致了朋友和家人的死亡，佛陀可以相信，但佛陀不能治癒疾病。

釋迦牟尼不是也死了嗎？ 神通大，小因果難達。

最重要的是相信什麼？ 佛教不也是人嗎？

過度念佛誦經，廣積功德，供奉他，以便能夠轉生極樂淨土，最好不要為他殺人，增加他的罪惡業力和痛苦。

不會死，太迷信了。

這是一種無法相信的迷信。

這並不誇張，況且菩薩不可能穿在身上的東西都是假的，或者是以“菩薩”的名義。

我們以各種方式邀請的所謂“神仙”，都是六界之一。 因為我們的世界叫做三巴世界，所謂“三巴”的意思是“忍耐”，意思是“可以忍受”，用佛陀的話來說，我們生活很辛苦，但精神還在，比地獄的餓鬼還要痛苦; 我們也有快樂，但比起仙界（天道）和阿修羅道的快樂要差得多，阿修羅道太快樂了，我們不知道也不想修煉，所以這樣的環境最適合修煉，所以作為人類，它是最好的載體。 所謂“無慾無轉世、無愛、無武士”就是這樣的情況。

這些唐口仙人、寶家仙人、泉仙人等武魂，來自六界的各個地方，有的是從天道和阿修羅道中隕落下來的，都是精純的靈體，有的是從地獄和餓鬼道中逃脫的，也是精純的靈體; 也有從支道修煉而來的，如動物（如白娘子）或接受天地日月精華的植物（如人參娃、葫蘆娃）等，其身軀就會被毀滅，如雷劫、天劫、自然戰等， 所以不管他們從哪裡來，都沒有身體，所以他們不會從他們的修煉中獲得最大的利益，所以他們必須找到乙個身體供他們修煉，或者施展出小小的神通來引香，吸收虔誠的力量，至於那些正在尋找新身體的精靈， 高技能者直接將人的靈魂趕出去，強行住在裡面（這叫“搶房子”，乙個特殊術語），低技能的人會占有身體，通過做好事獲得正能量來贏得人們的崇拜;或者做壞事，通過不正當手段獲得生命能量，然後就出現了你上面提到的情況。 他們不能被稱為“神仙”，只能被視為惡靈（做壞事的東西）或義靈（做好事的東西）。 所以，所謂“請神難”，這些東西，建議不要理會，佛教和道教都是正統的，這些要麼是邪法，要麼是橫道。

最後，比如說，如果乙個冰塊愛上了你，或者想通過你做好事，冰塊也想給你和別人溫暖！ 它的意圖是好的，但如果它留在你身邊，它肯定會凍傷你，儘管這不是它的意圖，也不是它想要的結果，因為它的冷酷本性決定了這樣的結果。

如果你在身上發現這些東西，你可以通過念誦地藏菩薩經 1 到 7 次或大悲咒 21 遍來送走它們（如果它不起作用，請繼續念誦。 2014年，我在錦州，為了超越師兄中的“仙人”，花了270多次念誦才化解），也就是在佛菩薩加持的幫助下，去了佛國淨土。它不僅做了一件偉大的事情，而且作為乙個人，我非常感謝你！