-
初中同學。 初中的時候,我有乙個同學經常和我相處不來。 因此,我把他當成乙個強大的敵人,我認為他品行不好。
即使後來他幫了我幾次,我還是對他懷恨在心,不相信他真的會對我好。 (比如在秋天郊遊時,他給了我**號,但我沒好好保住) 那時候,我寧願和幾個小人做朋友。 另外,他在單親家庭長大,父親經常打他。
直到畢業幾年後,我才意識到他內心是乙個善良的人。 但這個可憐的人一定有什麼可恨的:他在乙個導致他情緒不穩定的環境中長大。
我現在才發現,其實在性格上,他比班上的那群反派好多了:他願意在雪地裡給炭,但那些反派只會錦上添花,其實他願意為很多同學挺身而出,他關心我。 (當然,必須要為我道歉)只是我和性格內向、不善言辭的他之間不可避免地產生了誤會。
如果我能再見到他,我會對他說:對不起,請原諒我的無知,讓我們繼續做朋友。
-
《三生三界十里桃花》中的蘇瑾。 那些覺得她真的可恨的人,一定有憐憫之心。 覺得自己是真心願意為夜華付出的,她從小就陪伴著夜華,對他毫無保留。
但這就是愛。 如果我不喜歡你,我就不喜歡你,沒有理由。 不管你做什麼,不管你付出多少,他都不喜歡你,什麼也看不見。
而蘇瑾,正是因為他特別的愛情,所以他落得如此下場。 這有點令人痛苦(這並不意味著我同意她做的壞事)。
-
我們班成績好乙個女生,高一的時候,她喜歡抱怨宿舍裡的人(言語很刻薄),然後宿舍裡的生活習慣也不是很好,平時比較自以為是,被宿舍裡的人討厭之後, 很多言論都傳開了,她被大家嫌棄了,我以前很討厭她,但現在覺得很對不起她,我覺得她以前的人生經歷對她的性格影響很大,所以會有那麼多讓人覺得她很煩人的行為, 其實她可能只是更缺乏愛,她現在好多了,雖然她很刻薄,但她確實相信宿舍裡的人會和他們說話,而且她還是有很多細膩的優勢,我覺得我對她的看法發生了變化,因為在我自己追男失敗之後,我經歷了很多事情。
-
《武林外傳》中的李大嘴沒有特技,也沒有很好的家庭背景,平時似乎有些欺負和怕硬,所以是乙個很普通的角色。 後來才知道,李大嘴沒有學歷,不識字,但他很孝順,母親身體不好的時候,他也接手到客棧服務。 忠於自己喜歡的人,就算被單相思的女友利用,也無怨無悔,客棧出了問題的時候,該團結的時候更是正義。
小時候覺得大嘴巴真的沒用,連最愛的人都留不住,長大後才意識到,我們不是不能被愛的人。
-
洛克王國的恩佐,小時候,血流成河,火花四濺,我試著公升級,試著推動劇情,試圖打敗恩佐,因為我覺得他是個壞人,他錯了,他應該消失。 現在,我站在恩佐這邊,也許他是對的,因為那個王國不再是我想要保護的王國,我不再知道了。
-
人也好,壞人也罷,好事來了,永不做! 但不作惡之人,卻成了白
失敗者! 杜不值得同情! 但芷很生氣! 每個人都在追逐。
道乞求和喊叫!!
2.為敵人或壞人努力工作,但最終沒有好下場的人,不值得同情! 相反,它更可恨!! 更可惡!!
3.有手有腳,四肢健全! 懶得工作! 怠! 蓬頭垢面! 到處乞討的人,或者假裝殘疾人的人! 不值得同情! 但太噁心了!
第四,小偷只看到別人碗裡的肉,從來不考慮別人錢包裡的錢換了多少汗水! 但他堅持走自己的路! 終於被抓住了! 露出一副可憐兮兮的樣子! 這樣的人永遠不值得同情!!
5.謀殺和縱火! 不要作惡! 或者做很多壞事!
最惡劣的罪惡! 不管他的表情多麼悲傷! 數以千計的悔改書!
多少悔恨之詞! 悔恨有多深! 這樣的人永遠不值得憐憫和同情!
這讓人更加可恨!!
-
人販子被凌遲處死了,我要大快朵頤!
-
侍奉陽陰的人,總是想拉緊別人的人際關係,從中獲益的人最可恨,這種人要收穫自己努力的後果,最不值得同情。
-
可憐的人會有一些可恨的東西。
這就是說,按照通常的道德標準,乙個看似可憐的人,不盡如人意的現實,一定是因為以前的錯誤或自責造成的,明知自己錯了,一再拒絕改正,把責任攬在自己身上,才是這些人的可恨之處。
本以為畢業後就要失業了,沒想到一周就解決了,休息一周後我高興地報到,真是可謂是一朵鮮豔的花朵。 謝謝你,爸爸,感謝上帝,阿門。
讓我對這個問題失去希望的一件事是,我做了15年的生意已經沒錢了,而且不止一兩次,然後我就看不到這個生意的希望了,所以我果斷放棄,選擇了另乙個行業。
怎麼說呢,首先是陰謀家脅迫天子讓諸侯看得見,其次是謀士,真正能和諸葛亮打架的人寥寥無幾,那他還是詩人,諸葛亮是老師,曹操太過分了, 還是創業者,曹操在魏家的店就像現在的家家嶽連鎖店,另外,他也是乙個高階人物和心理專家,通過對關羽心理的分析,華容道的吶喊歌聲成名,總體來說,除了打不了,他能當個能幹的人, 一代英雄,都是手工編碼的,希望。哦。
“眾生平等”這個詞是我們人類創造的,也就是說,這個概念只是我們人類的一種觀點,完全是情感的、人道的、博愛的,這是乙個美好的願望,眾生真的平等嗎? 我不這麼認為,這只是佛教的觀點 撇開人類所有的道德不談,這個世界的生物只剩下叢林法則,自然界沒有平等,只有理性 這個道理是自然道理,與人間道理無關 佛教說眾生都是平等的, 就是把人降到畜生的層次,或者說把動物提公升到人的層次,之所以這麼說,是因為這與佛教的業力有很大關係,而六界輪迴佛只是乙個境界,他不是真物。眾生的平等只是乙個境界,並不是實物,我們不應該用對物理學定理的一般態度來看待這句話,或者我們還活著,眾生都是平等的,人是活著的,動物是活著的,植物也是活著的,甚至可以說萬物都是活著的, 那麼我們做什麼 >>>More