世界文學形成的條件包括，什麼是文學世界？

中國古代文學作為中國特色、中國風、中國風的哲學社會科學的重要組成部分，對於構建中國話語體系，增強文化自信，闡釋、回應和批判當代文藝理論領域的諸多理論和實踐問題，是不可或缺的。 釐清中國古代文學理論民族性格的深刻內涵，對於理解中國古代文學理論的生存規律、說話方式、人文關懷與視野的融合、中國古代文學理論的話語重構、中國古代文學理論與西方文學理論的比較、參照、相互吸收和影響，具有極其重要的作用。 中國古代文學的民族性在物質形態、生存規律、表現方式、融合手段、審美情操等諸多方面，既突出了地方特色，又突出了世界觀，具有古今中外融合的強大生命力和智慧。

《詩經》作為我國第一部仿肢詩集，具有崇高的歷史地位，對我國詩歌創作的影響和後世的影響是巨大而深遠的，主要體現在以下三個方面： 《詩經》確立了中國詩歌和藝術創作的民族文化傳統。 《詩經》確立了中國詩歌創作和批評的藝術原則。

《詩經》奠定了中國詩歌語言形式的基礎。 像《詩經》這樣的文學作品很多，它們在文學史上的地位也不同。

文學的四個要素是作品、世界、作家和讀者。 美國學者艾布拉姆斯在《鏡子與燈：浪漫主義文學理論與批評傳統》一書中提出，文學是一種活動，它由作品、世界、作家、讀者四個相關要素組成，四者共同構成文學活動。

這四個要素構成了文學活動中相互滲透、相互依存、相互作用的整體關係。

作者創作了文學作品，作者的思想和感情在文學作品中流淌，體現了作者的經歷和世界觀。 因此，要了解一部文學作品，就必須了解創作者。

文學作品在作者完成寫作後成為乙個獨立的實體。 他獨立地敘述他所反映的主題內容，他所表達的思想和感受。 它是作者思想的載體，也是讀者了解作者和世界的視窗，起到著鏈結的塵埃準備作用。

讀者是推動文學作品繁榮的主力軍。 有人認為，“作者寫作品的那一刻，作品就不再屬於作者，而是屬於讀者。 “讀者對作品的解讀，無異於對文學作品的再創作！

不同的讀者，通過對舊有詮釋的不同視角，豐富了文學作品的層次。 不同時代的讀者通過解讀作品，將作品與不同時代背景聯絡起來，從而昇華文學作品的內涵。

世界是指時代背景和對文學作品創作的詮釋。 通過文學作品，我們可以看到當時的世界，進而了解當時的世界。

作者通過作品表達自己的情感，通過作品記錄世界，讀者通過作品了解作者和世界。 反過來，讀者可以通過閱讀和思考來促進作品的繁榮，並了解作者和世界，從而進一步了解作品。 風盛的作者、讀者和世界是相互聯絡、相輔相成的，作品是三者之間的橋梁和紐帶。