為什麼哲學是有意識形成的，而世界觀是自發形成的。 自發的自我實現有什麼區別

哲學和世界觀都是對世界的理解和感知，但它們的形成方式和過程不同。

世界觀是指乙個人對世界的整體看法和基本看法，是人們在生活中逐漸形成的，通常受到文化、社會環境、教育、個人經歷等多種因素的影響。 通過經驗和思維的積累，人們逐漸形成自己對世界的理解和認識，這種認識相對分散和簡單，缺乏系統化和理論化。

另一方面，哲學是一種有意識地形成的對世界的系統化和理論化的理解。 哲學通過理性思維和哲學方法，系統梳理和總結人們對世界的理解，形成一套完整的理論體系。 哲學強調概念的清晰定義和邏輯推理的嚴謹性，通過概念的抽象和邏輯演繹，將人們對世界的理解提公升到乙個新的高度。

因此，世界觀和哲學雖然都是對世界的認識和理解，但它們形成方式的差異使它們的形式和表現方式也不同。 世界觀是自發形成的，相對幼稚和碎片化，而哲學是有意識形成的，具有更高的系統性和理論性。

自我實現：自我感受; 自己要意識到這一點。 它指的是人們有意識地、有目的地從事某種活動。

自發性：自然發生。 活動的過程是無意識的、漫無目的的和盲目的。

自發形成的世界觀沒有系統化、理論化，簡單化、支離破碎。 另一方面，哲學是一種理論化和系統化的世界觀。

“自我形成”，其實與你的生活息息相關。 哲學理解本身就是一種生活體驗，乙個人的哲學理解是一種獨特的生活體驗。

在哲學中，自尊、自我意識和自由都是非常重要的概念，每個概念都有其獨特的含義和用法。

自由是指事物本身的存在，即它的本質和屬性，與人的意志和行為無關。 輕鬆也可以指沒有干擾或影響的狀態。 自我的概念通常與本體論（對存在本質的研究）和認識論（對知識本質的研究）聯絡在一起。

自信是指人類有意識地行動和思考的能力，以及他們理解和改造世界的能力。 自我存在的概念通常與盲目的人類行為和社會實踐有關。

自我意識是指乙個人對自己的存在和周圍環境的意識和理解，以及對自己的行為和決定的反思和審視。 自我意識的概念通常與人性和自我意識有關。

自由是指行動和思想的自由，即不受外界限制和干擾的能力。 自由的概念通常與倫理學（對道德和價值觀的研究）和政治哲學有關。

這四個概念之間的區別不是很清楚，它們之間有很多重疊和重疊。 在哲學中，這些概念往往是相互關聯和相互影響的，需要在特定的背景下進行理解和解釋。

自在就是獨立。 相反，與其他事物的存在區分開來。

做自我和自在類似，但它說的是主觀性，即主觀意識。

自我意識應該是主觀的主動性加上反思。

自由，就像字面意義上的一樣，主要是指自由意志。 不同的哲學流派有不同的具體含義。

不可能有具體的背景和哲學家，第一部中文譯本本身也不可能完全準確，每個哲學家和哲學流派都有自己的語言。 其次，這是人類的基本哲學意識，即使有，也只是表述的確定性。

哲學概念不能從字面上理解，必須從整體上理解，只提乙個詞是沒有意義的。

在哲學中，自發性和自我意識是兩個重要但截然不同的概念。

首先，就意義而言，自發性是指自然界或人類社會中自然發生的那些不受外力影響的現象或行為。 自發性通常是無意識的、本能的或機械的。 另一方面，意識是指人類通過自己的意識和思維積極做出的行為或決定。

自我意識是有意識的、理性的或自主的，它通常包括人的主觀意志和行為的主動計畫。

其次，從本質上講，自發性和自我意識具有不同的特徵。 自發性本質上是由客觀條件和規律決定的，而自我意識是由主觀意志和選擇決定的。 自發性在某種程度上可以被看作是一種萌芽的意識狀態，儘管它的行為可能缺乏明確的意識和目的，但它可能涉及對環境和條件的適應。

另一方面，意識是一種更理性、更有目的的行為，它包括人們對行為的主動規劃和選擇。

此外，自發性和自我意識在計畫、後果預測和行為方面也存在差異。 在計畫方面，自發的人可能受到社會活動的歷史必然性支配，缺乏明確的計畫和目標。 另一方面，有自我意識的人了解他們活動的意義，並有更明確的目的和計畫。

在後果預見方面，自發的人可能無法準確預見其活動的後果，而有意識的人可以根據自己的目標和計畫預見可能的後果。 在行為中，自發性可能是一種無意識或機械的行為，而自我意識是一種有意識的、自主的和理性的行為。

一般來說，哲學中的自發性和自我意識的概念在意義、本質、計畫、後果預見和行為方面存在顯著差異。 自發性通常是自發的和無意識的，而自我意識是通過人的主觀意志和思維積極產生的，有明確的目標和計畫。

主觀條件和客觀條件不同，意義不同。

1.主觀和客觀條件：自發的行為和現象通常由客觀條件和規律決定，而自我意識則由主觀意志和選擇決定。

2.自發性是指自然界或人類社會中自然發生的不受外力控制的現象或行為，而自我意識是指人類通過自身的意識和思維做出的行為或決定。 自發性通常是無意識的、本能的或機械的，而自我意識是有意識的、理性的或自主的。

3.哲學本質上是一門研究世界基本問題和普遍問題的學科，是關於世界觀的理論體系。

自發性是自然產生的，不受外力的影響，是自我意識的對立面。 列寧說，“自發培養的要素”本質上是意識的萌芽狀態。

而自我意識就是在你有了領悟的時候主動去做。 就人類活動本身而言，自發性是指人們在社會活動中盲目地受歷史必然性的支配，沒有意識、沒有計畫、沒有崇高的目標。 自我意識是指人們在社會活動中在一定程度上理解了自己活動的意義，有了更明確的目的和計畫。

任何個人、社會群體的活動，以及人類的整個歷史發展，都是乙個從自發到自覺的過程。 人們理解其社會活動意義的程度，即人們意識發揮的程度，取決於社會條件。 在文明出現之前，人們的活動在很大程度上是自發的。

社會越向前發展，人們就越有意識。 在鄭翔私下喊圈格鬥制度的條件下，人們的日常活動，就其對社會變革的意義而言，大多處於自發狀態，只有在社會革命時期，人們的活動意識才得到突出的體現。 工人階級反對資本家的鬥爭最初表現為一種侷限於眼前利益的自發鬥爭，例如盲目地破壞機器，僅僅要求更好的工作條件和更高的工資，而沒有意識到改變整個社會制度的必要性。

隨著鬥爭的深入，工人運動發展成為以取得社會主義和共產主義勝利為目標的自覺鬥爭。 馬克思主義科學理論的指導和共產黨的領導，是工人運動從自發到自覺躍進的基本條件。

在社會主義條件下，無產階級依靠馬克思主義理論，越來越深刻地揭示社會主義社會的發展規律，使人們創造歷史的意識得到前所未有的發揮，為向共產主義社會過渡創造條件。 但是，在推進社會主義和共產主義事業的過程中，必然會出現許多新情況、新問題，人們仍然要有乙個漸進的、深入認識的過程，人們的活動也要經歷從自發到自覺、不斷提高自覺的過程。

世界觀是一種自覺形成的理論體系“，這種說法是錯誤的。 因為：

在社會思辨的過程中，人們會自發地形成某種世界觀，但往往分散而簡單，缺乏理論論證。 世界觀理論體系的形成，只有經過人們（如哲學家）系統地學習、梳理、研究，並以特殊的理論形式加以表達，才能實現。

世界觀的系統化和理論化成為哲學手稿。

乙個。這種說法是錯誤的，具體科學是哲學的基礎，哲學是具體科學的概括和概括，不能說“哲學是凌駕於一切科學之上的包羅永珍的科學”;

灣。這種說法是錯誤的，哲學源於人們對實踐的質疑和對立世界的思考;

c. 謬誤地，只有真正的哲學才是解決問題的聰明方法;

d說具體科學是哲學的基礎是正確的，哲學是具體科學的概括和總結，因此，d

錯誤。 哲學是一種世界觀，但世界觀不一定是哲學。

哲學是一種理論化的、系統化的世界觀，或者說是世界觀的理論體系。 因此，哲學不是自發形成的，必須通過學習形成。

世界觀是自發形成的，心智健全的成年人在一生中會形成世界觀，但不能自發形成哲學。

不，我是在書本上上學的。