在《西遊記》原著中，烏巢禪師勸朱八戒跟他修行，為什麼八戒不肯去？

豬八戒拒絕跟武超禪師修行，因為他當時他已受觀音菩薩戒，齋戒等人前來拜他為師，跟著護法西去拜佛求經通俗地說，就是有重任，有師傅要拜，有師兄要認無需其他建立

原文是這樣寫的：“妖怪聽了這話，丟掉了鈀金，唱道：'拿經的人在哪裡？

我厭倦了你被介紹。 步行者說：“你想見他什麼？

陌生人說：“。我本來是觀音菩薩勸善，受了他的戒律，這裡齋戒，教我跟著經子到西去拜佛求經，會功德，得到正果。 從這句話中也可以看出，吳能與唐僧同西上，為的是立功求功，取得正果若是跟著烏朝禪師修行，以後就不會有清淨的壇使者了。

八戒道：“沒關係。 這座山叫福圖山山上有一位武巢禪師，在這裡修行，老豬也見過他。

他有一些方法可以做到這一點。 他建議我和他一起練習，但我沒有去。 “就八戒心而言，他只是懶惰，除了他已經受了菩薩戒之外，他不想去，沒什麼好解釋的。

從原著來看烏巢禪師的出現，就是要教唐僧《多信經》，告知師徒初期在去災途中去尋經，是前期的啟蒙和畫龍點睛之筆雖然出場時間短，但卻是作者重點塑造的人物，而西遊記世界觀的不朽體系非常複雜，有些不完整，而這個情節恰恰促進了原文的後續發展。

在原著中，武超禪師和豬八戒不是同一類人，豬八戒認為跟他修煉不能得到任何積極的結果，所以豬八戒不想讓他一起修煉。

《西遊記》中的豬八戒就是那種貪紅塵的人，六雜自然不好打坐修煉，這是性格問題。

因為豬八戒的緣分之人是唐僧，別人是無法越過的，他一直在等待自己的緣分之人，佛陀有緣分之人。

因為豬八戒心裡還不清楚，心裡還是像娶媳婦一樣，最重要的是機會還沒到。

豬八戒和六根不清都不是那種會修行的人，因為偷懶洗澡，被罰到凡間。

我忘記了這一集發生了什麼，但它在原著中是怎麼寫的，都是作者寫的。

五朝禪師是鳥，豬八戒是豬，讓豬和鳥學修行，能學什麼？

因為八戒還在想著高老莊小姐，六根不明，她怎麼能安心修煉。

八戒心裡還是很得意的。 昔日，他修宗修道，佔據天鵬元帥的要位，雖然被排除在外，又怎麼可能願意和那些名不見經傳的修佛者在一起呢？ 烏巢禪師並不是真的想接受戒律，只是用這個方法告訴悟空，八戒是可以團結使用的人，是悟空可以利用的幫助。

菩提族長和烏巢禪師並不孤單。 這兩個人很不一樣，兩個人的地位也不一樣。

菩提祖師和悟超禪師不是同乙個人，畢竟這兩個人身份不同，性格也不同。

烏巢禪師？ 這是乙隻老烏鴉，巢穴是老鷹的巢穴。 有一種說法是，老鷹落在豬身上，他們都面面相覷。

老黑鷹見老豬和自己顏色一樣，還以為是同類，就想收他為徒，卻不知道這句民間諺語。 有理論卻不懂實踐，八戒是農民，是指甲耙，是農民。 我對人民的事瞭如指掌，所以我不會愚弄他。

不過，烏鴉雖然能有先見之明，洞察世事，但總是不受歡迎，所謂“烏鴉嘴”還有乙個貶義詞，意思是說真話，讓人不喜歡聽，或者說只要你不說，那麼不幸就不會發生。 因此，不，災難是烏鴉的嘴說的。 這樣的傻瓜**知道災禍早就種下了，但烏鴉站在高處，看得很清楚，所以它知道會發生什麼。

而傻子不知該怎麼辦，反汙染在他口中是壞事，但實際上也有把自己的過錯歸咎於別人的陰險卑鄙的誹謗。

對於武超禪師，我個人認為他應該認識孫猴很久了。

比如樓上，他認識豬八戒卻假裝不認識孫猴，他那句“這是誰”，似乎是明知故問。

從他對孫猴的冷淡話語中不難看出，他們本來應該有交情的，但這段情誼大概是過節了。

孫猴對這位悟朝禪師也是態度冷淡，唐僧問怎麼去西路，悟朝禪師說要問猴子，猴子也說：別問他，我知道怎麼去。

對此我一直很驚訝，故事沒有說猴子去過靈台山，但故事說明猴子對西邊的路很熟悉。 我知道還剩下多少條路，我知道這個地方是否可以繞道而行，等等。

而且故事裡也沒有描述猴子有看經文的習慣，畢竟是猴子，他自己也說坐不下，坐下的時候就想起床調皮跳舞。

但他對烏潮禪師給唐僧的經文非常熟悉，熟悉程度甚至超過了日夜念經的唐僧。

我不明白這些事情。

但是，如果猴子前世是佛陀，那麼這個問題就會得到解決。

如果他前世也是佛陀，那麼他與烏潮禪師一起過節也就不稀奇了;

他很自然地對經文非常熟悉;

在天宮鬧事的時候，如來並沒有殺他，而是引誘他，鎮壓了五行山，這是可以理解的。

就連他跳出的那塊石頭，也可以理解為他前世的遺物。 畢竟，故事前後，出現的靈明石猴，也不過是乙隻孫子猴。

我想最壞的下場應該是孫悟空了，他很有可能又被碾壓到五指山腳下，所以他必須去西邊學經。

唐僧的命運是最糟糕的，因為唐僧不懂功夫。

如果聽豬八戒說幫派散了，那麼最壞的就是孫悟空了，因為他實力最強，責任最大，所以他要承擔的結果也是最大的。