中國最早的理論論文集是什麼

中國最早的文學理論應該是《詩大序》。《詩篇序言》對詩歌的性質和功能，以及詩歌的分類和表達方式，提出了一整套綱領性意見。 這篇序言雖然寫於漢代，但其思想仍屬於先秦儒學的範疇，是對先秦儒學詩學理論的系統總結。

在詩歌的本質上，《詩篇序言》充分發揮了“詩與詞”理論，把詩歌和舞蹈作為乙個整體來考察，強調詩歌和音樂在“成為孝、善、美、教育、改變習俗”中的作用，這是儒家思想的一貫思想。 這種思想影響了中國文學理論2000多年。

《詩篇序言》以《周離》中“六首詩”的舊理論為基礎，倡導“詩有六種含義”的理論。 所謂六意，即：“一是風，二是福，三是比，四是行，五是雅，六是歌”。

學術界普遍認為，風、雅、歌是詩歌的體系，賦、比、復興是詩歌的表達方式。 但根據《詩序》中對風、雅、歌的解釋，如“風、風、教”; “哎呀，正爺，王錚之所以興衰，也是”; “讚美者，對美和美德的描述，也被告知眾神的成功。” 作者的重點似乎是這首詩的內容及其社會政治功能。

這首詩的序言也討論了這首詩的“美刺”的作用。 “美”意味著讚美和讚美; “荊棘”的意思是諷刺，諷刺。 這一理論也對後世的文學理論產生了深遠的影響，如白居易的《寓言詩》和《辛月夫》都是基於這一理論。

引自於紀：《文藝鑑賞：詩歌序言》，上海文藝出版社，1988年10月第一版）。

這要看，如果是系統全面的理論集，那應該是劉賢的《文心雕龍》。

如果不是系統性的，而是涉及的，那應該是孔子的《論語》。

劉憲的《文心雕龍》如果不是系統性的，而是涉及的，那應該是孔子的《論語》。

中國最早的散文片段是對殷商時期甲骨文的一些占卜。 前秦時期包括珠子散文和歷史散文。 朱子的散文以論語為主，如《論語》

孟子、莊子; 歷史散文是以歷史題材為題材的散文，凡是描寫歷史事件和歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。

司馬遷在西漢時期的《史記》

將傳記散文推向了前所未有的高峰。 東漢以後，開始出現書、注、碑、銘文、論著、序言等個別散文形式。 司馬也是類似的。

楊雄、班古、張恒被後世稱為漢府四大師傅。

近代散文的發展。

通過對現實生活中某些片段或生活事件的描寫，揭示作者的觀點、情感尊重和社會意義，可以在真實人物和真實事件的基礎上進行處理和創作; 它不一定有完整的故事情節和人物，而是注重表達作者對生活的感情，在材料選擇和構思上具有靈活性和強烈的抒情性。

散文中的“我”通常是作者本人; 語言不受韻律的限制，表達方式多樣，既可以集敘事、論證、抒情、描寫於一體，也可以強調; 根據內容和主題的需要，可以用生活片段等典型細節來描述、心理刻畫、環境渲染、氛圍對比等，也可以使用象徵主義和詩歌等其他藝術手法。

創造一定的意境。

散文的形式多種多樣，如散文、短評、素描、散文、素描、特寫、遊記、時事通訊、信件、日記和回憶錄。 總之，散文短小精悍，形式自由，畫廣，文筆靈活，語言優美，能比較快地反映生活。

我國最早的散文片段是（尹尚碼巖釘赤布期間 （神諭在特定日期旁邊 （占卜

中國第一部古典散文集和最早的歷史文獻是《商書》。

《尚書》是中國最古老的御史文獻集，是中國最早的古代史文彙編和一些敘述古代事蹟的作品，儲存了商周時期特別是西周早期的一些重要史料。

據說《商書》是孔子編纂的，但有些條目是儒家後來新增的。

前秦時期的《上萊書源》是中國最早的散文集。 春秋時期和戰國時期，上百個思想流派在學術領域爭執，出現了奇妙王子的散文，《左傳》和《戰國政策》是先秦的歷史散文。 在秦漢時期，叉子作為史家的絕唱和《史記》出現，沒有韻律。

中唐時期，韓愈“從八代文的衰落中崛起”，與劉宗元等人一起掀起了一場聲勢浩大的古代文學運動。

宋代時期，歐陽修崇尚古代文學，蘇父子相互呼應，古代文學逐漸佔據文壇。

元、明、清三代古籍基本繼承和發展了唐宋古代文壇運動的精神，其中以“前七子”和“後七子”為代表的後七派出現在明代，鼓吹“性精神”的公安派，對清代古代文學創作影響最大的同城派是同城派派。

在殷商時代，有乙份副本。

文字，還有一篇記載歷史的白色散文。 在周時期，諸侯國的史學家進一步以通俗易懂的語言和簡潔的文字記錄了諸侯國之間的史實，如春秋時期。 隨著時代的需要，產生了描寫現實的歷史文獻，出現了《左傳》《中國人》《戰國政策》等歷史著作。

中國第一部古代散文集。

《尚書》是中國第一部古典散文集，也是中國最早的歷史文獻。 《春秋》是現存的第一部王朝史編年史，是繼《尚書》之後以背誦為基礎的歷史書。 《中國人》是中國最早的民族史之一。

《左傳》是我國第一部記載完整的編年史

《尚書》是中國最早的歷史文獻彙編，標誌著古代散文的形成！