物理學家阿爾伯特 愛因斯坦晚年真的相信神學嗎？

事實並非如此，愛因斯坦至今仍難以超越科學理論的成就，也不可能相信神學。

是的，在他晚年，他致力於神學研究，這自然需要信仰才能取得突破。

我真的不太清楚這一點，我可能會也可能不會相信。 我只知道他相信佛教。

這是不現實的，他們已經處於真理的最高點，也許現在技術沒有證明事情讓他們相信神學。

1.萬有引力是一種不知道原因的陳述，它不是乙個理論，它是乙個不合理的闡述。 所以這是不對的。 2.時間和空間的彎曲是乙個彌天大謊。

時空的定義是什麼？ 我說不出來，你說的是什麼樣的彎曲？ 3.量子糾纏完全脫離了資訊傳播的原理，是荒謬的。

資訊傳播原理：資訊通過空間物質的振動以高能方式傳輸。

都說科學的終點是神學，畢竟有很多科學家在他們當年去研究神學。

這可能已經到了形上學的地步，他只能問是否存在。

神學回歸科學，科學走向超科學。 超科學是強大的，有必要利用科學的真理，才能走向更深奧的科學。

宇宙，包括地球上的神秘地方，是難以想象的，所以神學是必須的。

如果我們沒有明確的證據，我認為任何人都無法得出明確的結論。

我認為這是讓他發現一些東西的東西，一切都是有原因的。

阿爾伯特·愛因斯坦說：“這些話不是我說的，是佛教徒替我說的。

為什麼愛因斯坦在晚年開始學習神學？

晚年不就是娛樂休閒嗎，值得為費飛想一想嗎？

愛因斯坦他晚年信奉神學的主要原因是，他所研究的科學成果已經無法用自然科學進一步解釋也就是說，相對論。

事實上，所表達的事物在自然界中已經存在了很長時間，愛因斯坦只是乙個發現者，但愛因斯坦自己卻說不出創造相對論的“人”是誰。

雖然我們的科學技術發展非常迅速，但科學中還有很多隱藏的奧秘，我們目前無法解開這個謎團，只能在神學中尋找奧秘的答案。 例如，在量子力學中。

接下來，我們確實可以在巨大的視野中發現微觀的東西，我們發現了生命的基本單位。

這就是細胞。

但儘管如此，我們無法解釋人類的真正起源，我們只能對這個巨大的奧秘無能為力。 也許只有神學才能彌補我們空洞的想法。

在他眼中，他只不過是乙個發現者，發現了存在於宇宙中的法則，而創造這個法則的創造者是誰？ 也許只有“神”才能解釋。

其實事實並非如此，雖然我們現在在科學上發展非常迅速，但實際上還有很多謎團沒有解開。 有些謎團甚至根本無法用科學來解釋。 幾百年前，這兩位偉人雖然開闢了科學發展的領域，但是他們自己也有乙個非常大的迷茫，我們現在的科學家，相信神學的人還是很多的，而這兩位科學家可以說，在他們之前和之後沒有人，在他們面前沒有人可以給他們指路， 他們是整個時代的領導者，所以他們比較迷茫，面對很多問題可能根本無法解釋，他們不得不認為這是上帝創造的東西，這對他們來說也是一種精神寄託，宗教信仰確實可以解釋很多事情。

我認為宗教信仰和科學理論並不是矛盾的東西，宗教信仰是一種精神的洗禮，而科學理論其實是現實社會的一種進步，兩者不會互相傷害，也不會相互矛盾，雖然這兩位偉人晚年， 把自己的精神寄託在宗教信仰上，這並不是說他認為科學研究是錯誤的，而是他們想在晚年在這方面釋放自己的精神，因為他們的精力在晚年是有限的。也許不可能創造更多的科學理論，但他們想把這些科學理論變成神學，看看有沒有新的發展，這也是一種創造。

主要原因是，客觀物理規律研究到一定程度後，很難解釋其發生的原因，因為他們會不斷地問為什麼會這樣，所以他們尋找精神寄託！

科學的盡頭是神學，或哲學。

神學起源於對未知的探索，當它達到一定水平時，科學就再也不能滿足那些偉人了，因為科學是可重複的、可驗證的，而對萬物起源、宇宙生死的探索，科學做不到，沒有比較，沒有實驗，也無法重複， 科學必須建立在實際物質的基礎上。

**生命的起源不在科學的範疇之內，比如“先有雞還是先有蛋”的問題。

人類的終極問題是“從**？ 去**去？ 為什麼要活著？ ”

牛頓學的是神學，那時候他從小就受洗什麼的，這有一定的影響，說他信神學就太過分了，和我們的風俗習慣、道教、佛教有關係，不能說我們都是信徒。 阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）更不懂神學。 所以你的問題本身是無效的。

牛頓和愛因斯坦認為，神學的動機是他們自己的興趣和宗教信仰。 有許多有宗教信仰的科學家也為科學而奮鬥。 而且，這兩個民族的國家和統治階層也主要是宗教的。

如果他們不相信神學，這在當時似乎是不尋常的，尤其是在牛頓的時代。

主要是因為這些偉大的科學家後來發現，他們所知道的許多科學理論無法用科學來解釋，並相信神學。

不要被一些自以為是的文章所誤導，牛頓、愛因斯坦等人所相信的神學與許多人通常所理解的神學大相徑庭。 簡單地說，科學家所指的神學，就是隨著科學研究的深入，會發現許多定律是很巧妙和完美的，使人難以相信它們是自然形成的，彷彿有乙個像造物主一樣的上帝在掌管。 而所謂的普通人神學，有太多的迷信色彩。

兩者之間有相似之處，但也有明顯的差異。

牛頓和愛因斯坦，最偉大的物理學家，在晚年才開始相信高等教育，因為無論他多麼聰明和睿智，但他也害怕死亡，所以他年老時就開始相信神學。

牛頓一直是乙個虔誠的信徒，所以幾千年來都沒有相信這一點。 到了晚年，他只覺得自己把物理學學得透徹了，所以就專心研究神學;

愛因斯坦終其一生都信奉“泛神論”，這與一神論完全不同，所以他晚年所信奉的所謂神學。

也許是因為他們研究得太深，他們覺得沒有辦法去探索這個世界，反而相信世界神學。

因為這些偉大的科學家，在研究的過程中，逐漸發現自己的力量非常渺小，所以最後他們往往把這些神秘的力量歸因於神學。

因為我遇到了很多我無法解決的事情，所以我把它們推到上帝面前，這樣我的生活就會完美。

因為科學家越偉大，越是科學化，就越會發現很多奧秘。 他們會認為這些東西是上帝創造的。

為什麼牛頓·愛因斯坦是一位偉大的物理學家，並且信奉神學幾千年，我想只是他在科學的道路上遇到了很多困難的奧秘，所以他最終選擇了神學。

一般來說，最偉大的科學家，在你晚年相信神學的人，有一種說法是科學的終結是神學。

牛頓愛因斯坦為什麼相信神學？ 科學和神學之間沒有矛盾，要研究和發展的科學和技術被稱為神學。

牛頓因為偉大的物理學家愛因斯坦，然後出現了這種情況，我覺得這件事應該認真對待，畢竟科學真的值得滿足，相信。

晚年，他的智力下降，他忘記了以前的研究成果。

為什麼像牛頓和斯坦這樣的偉大物理學家在晚年相信神學？ 也許人們在達到一定年齡時會相信這一點。

為什麼阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）的一些偉大人物，晚年相信神學的物理學家，我想他們可能會認為他們是神學學生的室友。

著名物理學家愛因斯坦晚年開始研究神學，他相信世界是上帝創造的，愛因斯坦在醫院的時候**，他還寫了一本《回憶錄》，這本回憶錄的大致內容是：上帝生活在我們的宇宙中，上帝控制著宇宙中的一切，很多人看到這裡可能會覺得不可思議， 愛因斯坦為什麼相信上帝？可能是因為這個世界上有太多無法解釋的現象，比如奇點，科學家認為宇宙是從奇點中誕生的**，而奇點是乙個擁有無限質量、無限能量、無限熱量、無限體積的地方。

愛因斯坦但是在物理學中，不應該有無限大或無限小的物體，因為奇點太神秘了，所以科學家只能用無限這個詞來形容它，即使奇點真的存在，那麼這個奇點是怎麼來的呢？ 但奇點不可能憑空出現，在宇宙的早期，一定有乙個初始力讓它發生，但這個初始力到底是什麼？

目前，科學家們還不知道，也許這個初始力就是愛因斯坦對上帝的看法，宇宙浩瀚而神秘，以人類目前的技術，基本上不可能解開宇宙的奧秘。

神秘的宇宙。

也就是說，相對論所表達的東西，其實在自然界中早就存在了，愛因斯坦只是乙個發現者，但愛因斯坦自己卻說不出創造相對論的“人”是誰。

人們只有在有信仰的時候才會聚在一起，他們都相信自己是人，不同於動物，他們相信人不會做動物的事情。 但只能相信，因為在現實中，有些人會為了自己的利益，做出不人道的事情，沒有道德的事情，沒有底線的事情。

但人類還是相信人類遊戲的規則，誰犯了罪，誰就逃不掉，遲早會受到正義的審判，因為正義遲早會到來。 從古至今，誰做過壞事，逃脫了正義的審判？ 很多人之所以不做違法的事情，是因為他們有信仰，他們的信仰是自己的人，而不是動物。

愛因斯坦晚年之所以學習神學，並不是因為他相信上帝，而只是在探索階段。 他發現相對論和量子力學是矛盾的，無法相信這是真的，也無法解釋為什麼，於是他研究神學，希望能找到解脫。 事實上，艾因的後期是失敗的，他缺乏科學的嚴謹性，導致許多人錯誤地認為他真的相信上帝的存在。

我能理解艾因的晚年生活太極端了，但不要被愚弄，相信他也相信上帝的存在。 因為科學侷限於地球，所以神學和道教都在宇宙中。 ====研究結果僅此而已。

阿爾伯特·愛因斯坦在1954年1月4日寫了一封信。 收件人：猶太哲學家埃里克。 gutkind。

原文如下：對我而言，神二字的存在無非是人性軟弱的產物，聖經中濃縮了無數的榮耀，但那些古老的傳說卻很幼稚。 再狡猾的解釋也無法讓我改變這種觀點。

這些晦澀難懂的解釋都是從其性質中得出的，與原文無關。 對我來說，猶太教和其他宗教一樣，在我看來是孩子般的迷信的化身。 作為乙個猶太人---我很高興成為我自己，並深深地認同這個民族的精神---我不覺得猶太人比其他人優越。

據我所知，我不認為猶太人優於其他民族，儘管他們因為缺乏權利而避免腐敗。 我看不出有任何特徵表明猶太人是上帝“揀選”的子民。 “我覺得自稱是乙個高尚的人是痛苦的，為了保護這個高貴的人，你需要建造兩堵傲慢的牆，一堵是外在的——作為乙個人，一堵是內在的——作為乙個猶太人。

作為乙個人，它是因果關係的必然性，而作為乙個猶太人，它是一神論特權的產物。 但是，恕我直言，有限的因果關係根本不是因果關係，正如偉大的斯賓諾莎深刻地指出的那樣。 宗教所宣揚的自然萬物有靈論從未被統治階級原則上廢除。

這種牆只能讓我們自欺欺人，卻不能讓我們在道德上昇華。 而且會適得其反。 現在，我可以非常坦率地談論我們理性信念之間的差異。

但我很清楚，我們在一些基本問題上彼此同意。 例如，在評估人類行為時。 用弗洛伊德的話來說，只有“方式”和“理性”將我們分開。

所以，我認為當我們談論具體的事情時，我們非常了解彼此。 友好的感謝和最良好的祝願阿爾伯特·愛因斯坦。