誰知道亞里斯多德《形上學》的主要內容？

這就像一本本體論的書。

“形上學”的希臘語原意是“物理學之後”。 “物理學之後”來自物理學的後期章節，這是亞里斯多德在不同時期的演講被編入選集時給出的名稱。 《物理學後篇》共14卷，主要論述哲學的基本理論。

亞里斯多德本人沒有使用“形上學”一詞，但他將宇宙起源理論稱為“第一哲學”，有時也稱為神學。 亞里斯多德在《形上學》中的第一句話是“人的本性是求知的”，然後解釋說，人們所追求的知識是從低階到高階，從感官到智力，從個別的具體物件到普遍的和抽象的物件，最後是以最高和最普遍的原則為物件的最高知識， 即所謂的“第一哲學”和“神學”。儘管在後世對“物理學之後”有很多解釋，但今天這個詞已經習慣性地成為研究宇宙基本問題的術語。

“形上學”一詞的中文翻譯出自《易經》：“形上學是道，形上學是工具”，指的是那些關於有形物體之上的思辨的研究。 在《形上學》中，亞里斯多德認為自然界中存在著一種“原因”關係。

這種“原因”的概念與現代的“因果”概念不同，因為“原因”對應於“為什麼”而不是“結果”。 即“目的論原因”、“物質原因”、“動態原因”和“形式原因”。 所謂“物質原因”，是指乙個事物從一堆零件、元件、基礎或原材料中出現的形式，它追溯到物質的組成到零件（元素、元件），然後形成乙個完整的（系統、結構、混合物、合成、復合或組合）。

形式原因告訴我們乙個事物是由什麼構成的，根據定義、形式、形狀、本質、綜合或原型，並解釋了構成事物的基本原理或規律，它只是整個事物的一部分（整套因果關係）（巨集觀結構）。 “有效原因”是指變化的動力和原因，研究“什麼改變了什麼，什麼導致了變化”，涵蓋了所有媒介，無論是有生命的還是無生命的，動態的起源，或者被改變的事物。 “最終原因”是指事物存在的原因，或其變化的原因，包括有目的的行動和活動。

乙個事物的目的就是它存在的原因，或者說它改變的原因。 這也解釋了所謂的現代心理動機，包括意志、需要、動機、理性、非理性、倫理，都是創造性行為。

你的問題本身是錯誤的，包含了對亞里斯多德形上學的誤解。

1.在亞里斯多德的形上學中，存在是形式和物質的統一。 [在存在中，形式和材料的比例是不同的，因此在存在的階梯中，它們的地位也不同。 “形式越來越多，材料越來越少”的說法是有問題的，大概應該說“形式越來越重要，材料越來越小”，即形式與材料的比例越來越大。

2.乙個特定的事物，其中形式和材料的比例是恆定的。 而且，形式是同相，材料是特殊相。 因此，不能說在對事物的分析中可以看到形式和材料之間比例的變化。

因為形式和材料之間比例的變化一定超出了具體的東西。

3.只有在對普遍事物的考察中，我們才能看到形式和物質之間比例的變化，從而成為存在的階梯。 在這個梯子的一端，材料佔據了越來越多的元件; 在光譜的另一端，形式佔據了越來越大的組成部分。 [我們決不能把形式理解為與物質相同的存在，這樣我們就會陷入本體論二元論的謬誤（或陷入唯物主義思維的膚淺）。

形式與材料的比例程度，就是對思想的把握程度。 因此，形式越來越重要，但心靈的把握卻越來越確定。

4.思想的絕對把握是絕對形式。 因此，在存在階梯的一端，存在著形式具有絕對支配地位的存在，即思想的思想，即絕對的。

5.亞里斯多德的形上學是一種共存的哲學，而不是討論個別事物的獨特性哲學。 分析特定的事物或材料，這是物理學的主題。 了解了亞里斯多德形上學的本質，那麼你問的問題就是乙個不應該問的問題。

問題是：試著分析乙個例子，如果繼續追溯乙個事物的根源，形式越來越多，材料越來越少。 形式越來越清晰，材料越來越模糊。

我：比如磚頭和房子，磚頭是材料，房子是形式。

再往下看，磚是用粘土製成的，粘土是材料，磚是形式。

向上看，房屋（如城市）的複合體是形式，構成城市的房屋是材料。 再往上一層，由城市組成的國家是形式，城市是物質。 再往上一層，由國家組成的人類社會是形式，再往上一層是人類社會組成的世界的形式，再往上一層是整個宇宙的形式，再往上一層是“上帝”。

按照我的理解，亞里斯多德的形式與實質（或本質與現象）的關係，應該與現代意義上的概念的內涵和外延的關係相對應。

例如：雛菊-菊花科-雙子葉植物-被子植物-植物-生命，在這個概念序列中，雛菊是最特殊、最具體的概念（即內涵最多但同時延伸最少），生命是最一般、最抽象的概念（即內涵最少但外延最多）。

你說的追根溯源，其實是概念的概括或抽象的過程，因為人們在日常生活中接觸到的都是具體的東西，比如說人們其實看到的是特定的菊花，經過長期的觀察和比較，有些人對這些菊花進行了分類，比如雛菊、菊花、 菊花、塔菊、香菊、綠菊、菊花等，人們積累了經驗和相關理論知識，這些菊花品種統一在菊花科下。最終，人們意識到這一切只是生命現象的一小部分。

一般認為，材料是構成事物的基礎磚，形式是空間中的結構，例如，建造房屋，需要木材、磚塊、水泥等材料，此外，木材和磚塊是按照一定的空間結構和順序組合在一起的，需要按照設計圖紙進行建造， 這是房子的形式。因為形式只是抽象的空間結構，沒有獨立性，所以形式只有附著在材料上才能是現實的，否則形式只是人頭腦中的乙個想法或設計圖紙。 木材和磚塊等材料是客觀存在的，可以被感官感知，這些材料接近唯物主義中提到的物質。

既然形式依附於材料，材料就是事物存在的基礎，聰明的女人沒有公尺飯就很難做飯，沒有建築材料就不可能蓋房子。 由於形式是從外部附著在材料上的，因此形式本身是不確定的，例如，可以根據不同的圖紙建造相同的建築材料來建造不同風格的房屋。

太陽在移動，地面是靜止的，所以太陽繞著地球旋轉。

亞里斯多德認為物理學之外的東西是形上學。

亞里斯多德（西元前384-322年），古希臘著名的科學家和哲學家，是希臘古典文化的大師，恩格斯稱他為最博學的。 他的作品是古代百科全書，據說有近千部，主要有《工具論》、《形上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。

形上學是古希臘哲學思想的重要標誌，被後人公認為西方哲學史上第一部專門研究哲學問題的著作。 其中許多術語、術語和概念已經滲透到西方的各個學科中，它們在今天仍然發揮著巨大的作用。 亞里斯多德也被稱為“古代的黑格爾”，因為直到2000多年後，才有康德、黑格爾、尼采等哲學家可以大致與他相提並論。