談談你對《論語》中乙個問題或概念的理解 10

談談我的權利"不要為不了解自己的人和不了解人的人而受苦".一點點膚淺：

聖徒們一直以勸說人們行善的原則為指導。

我們研究聖人的時候，應該從另乙個角度出發，要有一種逆向思維。 “不為人苦不了解自己，不了解別人”就是不擔心別人不理解你，只擔心你不理解別人。 這是一種積極的理解。

我的反向思維是，不僅如此，還有一種恐懼，那就是別人會理解你，別人對你的了解越少越好。

人們不知道，也不羞恥，他們不是紳士。

能做到這一點的，確實是紳士，而且是有分寸的。 但如今的社會似乎在追求個性，不知道這種君子的作風能不能稱得上個性，會不會得到社會的認可。

對《論語》的理解和看法如下：

讀完《邵武論語》，這是孔子對不同時代的兩部作品的評價。 他認為《邵》的曲調優美，內容也很好，《武》的曲調優美但內容較差。

邵是舜時代的音樂，孔子非常嚮往那個時代，因為舜是乙個寬巨集大量、勤奮勤勞的人，在他的帶領下，有事情要和人民討論，有問題要一起解決，他以身作則，各種事情處理得井井有條，人民印象很深刻。 在他的統治下，天下和諧穩定，比堯時代還要好。

《吳》是周武王時代的一首樂曲，孔子不太喜歡那個時代。 周武王雖然很厲害，但一直組織軍隊討伐越王，社會混亂，房屋被燒毀，沒有食物吃，親人四散，天下一片混亂。 人們生活在不安全之中。

目前，世界上還有很多地方發生過戰爭，街道、橋梁、房屋被炸毀，許多無辜者喪生，有的只能躲在橋下，有的逃到別國當難民，有的只能拿起槍去參戰。

誦讀孔子的仁政，在建國之年寫《春秋》，一篇論著，扶持了多少王公子。 開門建立全國巡展，中庸之六藝傳遍中國，一盞古燈，光明在未來。 從來就沒有金衣玉食，也沒有王爺或王爺，沒有王爺比王爺好，鑄就了華夏的靈魂，世代相傳。

天不生中倪，永恆長如黑夜。 當時很多人都無知，還是毀了聖賢。

孔子是我們民族最偉大的思想家和教育家，不要相信魯迅白陽這些思想叛徒和文化叛徒的話！ 不要理會五四，一群忘記祖先的野蠻人！

我認為主要有兩個原因。 首先，當然是因為孔子和《論語》很有哲理和啟發性，確實可以稱得上是中國文化的經典。 但經典再好，沒有歷史條件是不能受尊重的，所以第二個原因在於它在封建社會中扮演的角色，孔子和《論語》宣揚儒家的“仁政”思想，一旦把這種思想應用到國家，不僅能提高人民的修養， 還有君主維持統治的重要性。

正是因為這個原因，漢武帝廢黜了百家思想，唯獨崇儒家思想，這也是漢武帝的重要成就，在隨後的幾千年裡，對中國的文化和思想產生了深遠的影響。 這就是為什麼儒家思想被奉為經典的原因。 然而，今天，儒家思想不再是統治的工具，但從文學和文化的角度來看，孔子和《論語》也很有價值。

孔子把所有的好事都做完了......

我感受最深的一點是，我有三個省份可以控制自己的身體。

觀點：《五日白三省我身都》的方法，真的是挖掘自身潛能的方法

可以通過找到自己的優勢來找到促進實際創新的最佳方式。 通過反省，我們可以發現自己的不足，認識到差距，吸取教訓，這可以使我們在未來的學習中更好地利用新學到的知識，並努力取得更大的成功。

總結。 一是所謂“知行合一”，孔子說頭是道，但現實是一事無成，無法將自己的理論運用到實踐中。

讀完《論語》後，你有什麼疑問？

一是所謂“知行合一”，孔子說頭是道，但現實是他一事無成，無法將自己的理論付諸實踐，他遊歷了那麼多國家，卻無人利用，他最大的成就就是當了老師。

第二，“仁”真的能實現嗎？ 我看了張居正直截了當的解釋，我的想法是，張居正的造詣這麼高，對《論語》的理解應該很好。 看正文，也是真的，文簡明扼要，解釋一言不發。

但笑點數卻是充滿仁義德、聖人君子，再比起他的性格，他毫不留情地攻擊政敵，生活更加奢侈奢侈，恆翰感覺像是大碧州諷刺！

這是我對《論語》的困惑。

我們希望它對您有所幫助。