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匿名使用者2024-02-06翻譯：梁惠王說：“我真的辛辛苦苦治理梁國。
當河內發生饑荒時，我把人們轉移到河東，同時將糧食從河東運到河內。 河東的饑荒也是如此。 我研究了鄰居的政治，沒有人像我一樣做得那麼多。
但是，為什麼鄰國的人民沒有因此而減少，而我的人民卻沒有因此而增加呢？ ”
孟子說：“王愛打仗，我用戰爭來比喻。 戰鼓一響起，矛尖一碰，就有的士兵扔下盔甲，拿著武器向後逃竄。
有的人跑了一百步就停了下來，有的人跑了五十步就停了下來。 跑了五十步的士兵可以嘲笑跑一百步的士兵嗎？ 許王說
不。 只是他們沒有跑一百步，但這也是乙個逃生。 孟子說：
如果國王明白這一點，那麼他就不應該希望他的人民比他的鄰居多。 如果服兵役不危及農業生產的季節，就不會吃食物; 如果不用細網在深塘和沼澤中捕魚，魚和龜就不能全部吃掉; 如果你拿著斧頭進山根據季節砍伐樹木，木頭就會用完。 如果糧食、魚、龜不枯竭，木材取之不盡用之不竭，那麼百姓生、養、死、葬都不後悔。
百姓不後悔生養死葬，這是王道的開始。 分五畝宅邸給百姓，種桑樹，然後五十歲以上的人都可以穿絲綢。 雞、狗、豬等家畜，如果老百姓能適時飼養，那麼70歲以上的老人就可以吃肉了。
每個家庭都有100英畝的耕地，如果政府不干涉他們的生產季節，那麼乙個幾個人的家庭就不會挨餓。 如果我們認真辦好學校，反覆教導老百姓孝順父母、孝敬兄弟的偉大原則，那麼白髮蒼蒼的老人就不能自己搬運重物上路了。 七十歲以上的人，從來就沒有絲綢穿，有肉吃，老百姓餓不著，凍不僵。
至於現在的梁國，富貴家的豬狗吃了百姓的糧食，卻不制止，不制止; 有人在路上餓死了，但他們沒有開啟糧倉來幫助他們。 當老百姓死去時，他們說：“這不是我的罪，而是因為一年不好。
說你用刀殺了人和說“我沒有殺你，你用武器殺了它”有什麼區別？ 如果國王不責怪念城，那麼天下百姓就會叛逃到梁國。 ”
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匿名使用者2024-02-05《鄉下的寡婦》譯註如下：
翻譯：梁慧旺說：我對國家很敬業！
當河內發生饑荒時，他們把那裡的人搬到河東，把糧食從河東轉移到河內。 當河東發生饑荒時，也這樣做，看看主持政務的鄰國君主，沒有人像我這樣專心致志。 為什麼鄰國的人民沒有減少，而我的人民沒有增加？
孟子說：王者喜打仗，我用戰爭來比喻。
戰鼓擂響，戰鬥激烈，戰敗的士兵丟掉鎧甲拖著**逃跑，有的跑了幾百步才停下來，有的跑了五十步才停下來。 嘲笑別人跑了一百步，因為他們只跑了五十步呢？ 梁輝王說：
不，他只是沒有跑到一百步，但這也是一次奔跑！ 孟子說：“如果國王明白這一點，他就不需要指望貴國的人比鄰國多。
注：梁惠王：戰國時期魏國的君主，姓魏，名剛。
魏國的首都在河南省開封市西北部的大涼，所以衛惠王也被稱為梁輝王。 寡婦：寡婦是古代國王給自己起的卑微名字。
閆兒：閻、二、矣都是句尾的助詞，重疊使用以突出語氣。
欣賞《鄉下的寡婦》。
這篇文章是孟子與梁惠王的談話的滑稽記載，當時，為了增加糧食產量和擴大兵力，各國都飽受勞動力短缺的困擾，所以梁惠王想與鄰里爭奪百姓，採取了他自以為是獻身的措施， 但目標沒有實現。孟子抓住了這一矛盾，指出梁惠王的獻身不能使百姓服從，同時提出了自己的主張。 只有踐行王道，實行仁政，才能從根本上治理國家。
討論如何落實仁政，以王道統一天下的問題，不惜健康死死，王道開端，七十人衣著吃肉，百姓不餓不冷，但那些不是王者也是文章的點睛之筆，突出了文章的主題。
以上內容參考：百科——《鄉下寡婦》。