誰知道“哥白尼轉向”是什麼意思？

而“哥白尼革命”的意思是一樣的。

1.康德吹噓自己在哲學上進行了一次“哥白尼革命”，也就是說，他的哲學成就相當於哥白尼的天文學研究。

2.哥白尼提出了日心說，這是過去的主導力量，所以他的日心說是天文學的一次革命，把“地球為中心，太陽繞地球轉”變成了“太陽是中心，地球繞太陽轉”，這是乙個180°的轉彎，所以是“轉彎”， 一場革命。

3.康德的哲學是很困難的，簡單地說，“人為自然立法”，人有“先驗的自我意識”，做出“與生俱來的綜合判斷”。

過去，人們普遍認為，人與自然的關係，無非是通過人類的經驗來認識自然。

康德認為，人類將自然界建構成乙個按照先驗範疇的確定規律執行的世界，然後在其中獲得系統的科學知識，即“來自心靈的時間和空間的形式和範疇決定了外部世界的經驗知識”。

4.這一段可能含糊不清，就是人決定自然——我眼睛能看到多少種顏色，自然界就有多少種顏色，如果大家都是瞎子，那麼就沒有顏色這回事了（而以前的人一直以為自然已經存在了很久，人們只是慢慢了解了自然而已）。

所以也是180°轉彎，類似於哥白尼的“革命”，不知道你是不是這樣解釋？

5.事實上，這種觀點在維科的“人為的自然立法”中表現得非常明顯。

我剛剛讀到乙個說：

我們現在習慣於認為宋明理論=宋明時期的中國哲學，卻忘記了宋明理論也是從儒家思想發展而來的，離不開儒家的基本語境。

因此，我的理解是，哥白尼轉向意味著有些事實我們一直被忽視，並理所當然地認為我們過去所看到的從我們的角度來看是正確的（例如，以前中國沒有哲學概念，它只存在於現代，但我們認為宋明理論只是一套哲學理論， 已經失去了儒家治理的根本目標），但現在我們要轉過身來，面對事實，說出我們所看到的真相。

在中世紀，人們信奉地心說，地心說指向神學目的論，即上帝創造人類，目的崇高，人類高於一切，處於宇宙的中心。

這種說法確實不符合事實，只是人們的一廂情願。 哥白尼的轉身打破了這個習慣，讓人們看到了真相。

在日常生活中，它可能會在一些帶有明顯偏見的地方使用，但誰能看到全貌呢？

哥白尼轉折，又稱哥白尼革命，哥白尼變，又稱轉折，都有相似的含義。 在哥白尼之前，人們普遍認為太陽繞地球轉，即地心說，後來哥白尼提出地球繞太陽轉，日心說，也就是哥白尼公轉。

簡而言之，哥白尼革命是一種理論的隱喻"革命"還有那種激進的、顛覆性的改變。 像康德一樣"哥白尼變化"也就是說，最初，人們普遍認為它是"物件"決定了人的知識，康德後來提出，這是我們的知識"知識""能力"決定了"物件"這就像"哥白尼革命"都一樣，顛倒過來。

上帝的書"朝"人文"它也可以使用"哥白尼革命"打個比方。

今天，布蘭頓對我們話語實踐的推理主義觀點經常被譽為當代語言哲學中的哥白尼式轉折。

也就是說，實踐的推論觀點。

它是病理學的規則，是人類疾病的病因、機理和發展規律，也是機體在疾病過程中的形態結構、功能代謝變化和病變預後。

樓上的答案值得商榷。 康德並不是說他的學說是所有學說的核心，而是說他的學說具有根本性的變革性。 “哥白尼革命”意味著徹底的變革。

過去，在歐洲佔主導地位的地心說認為地球是宇宙的中心，太陽和其他天體圍繞地球執行。 然而，哥白尼提出了日心說，徹底顛覆了傳統的地心說，其變革意義和影響是巨大的。

那麼康德究竟改變了什麼呢？ 簡單地說，就是這樣。 傳統哲學認為，人的知識與客體的關係是人的知識與客體的一致性，但康德卻反其道而行之，認為客體符合我們的知識，符合主體的先驗認知能力，這是乙個很大的變化，康德因此成為先驗哲學的宗師。

當然，這裡的物件應該被理解為一種現象，康德認為現象世界就是這樣，與現象相對應的本體論被稱為物件本身，他認為物件本身不是人的認知能力所能把握的。

以某個人為中心，一切都是心甘情願地為他或她做的。

乙個付出很多並圍繞著他所愛的人的人。

認知與認知在定義、主觀客觀性、使用範圍三個方面存在差異。

1.定義不同。

認知是人腦為反映客觀事物的特徵和聯絡，揭示事物對人的意義和作用而進行的思維活動。

認知是指人們獲取知識或應用知識的過程，或者說是資訊處理的過程，是人們最基本的心理過程。

2.主觀性和客觀性是不同的。

人的認知能力與人的認知過程息息相關，可以說認知是人類認知過程的產物。

一般來說，人們對客觀事物的感知（感覺、知覺）和思維（想象、聯想、思考）都是認知活動。 認知的過程是主觀客體化的過程，即主觀反映客觀，使客觀在主觀中體現出來。

認知客觀性比較強，認知主觀性比較強。

3、使用範圍不同。

如果乙個人能通過簡單的溝通來判斷乙個人的好壞，我想那一定是非同尋常的。

大多數人的認知是片面的，而這種認知的侷限性是由現代人的時間觀念造成的，單方面的認知就像：從乙個陌生人的交流可以立即判斷出這個人的好壞，而感覺起著重要的作用。 感覺是認知的前提，我不知道那個人是什麼樣的人，我先憑感覺來判斷。

單邊認知=感官認知。

我想大部分人都有這種認知，你會從別人的口中聽到一些不好的中文，從而也會在心裡種下“那個人不太好”的印象，還有類似你應聘的公司的老闆從生意上有點淫穢， 你會從“感覺認知”中判斷老闆不是乙個好老闆，也有類似的情況，在相親過程中，最忙的就是從簡單的溝通中“感受和知道”，我們會從對方的行為、說話的方式，甚至期待對方是否是自己志同道合的另一半， 首先，我覺得判斷“對方是否在打電話”，我覺得有車有房是次要的。

多方面的認知=思考。

在這樣的情況下，你有乙個朋友，有一天不小心殺了人，放了一把火，而你作為朋友，想著自己為什麼不是壞人，是什麼促使他這麼做的，大多數人都可以在不認識朋友的情況下單方面認為他是壞人。

所以很多時候，當我們面對一些不熟悉的東西，或者某些人時，第乙個答案就是感覺。 如果我們旁邊有人（尤其是好朋友）為你做一些諮詢，我們會更容易做出判斷。

因為我們很少去想它。 正是時間為我們養成了這樣的習慣，甚至在思考時產生了煩惱的情緒。

認知是主體收集客體知識的主動行為，是認識意識的表現。 也就是說，人們如何從外界獲取資訊，無論他們關注細節還是整體。 也就是說，主觀反映了客觀。

認知是指人們獲取知識或應用知識的過程，或資訊處理的過程。 因此，它包括對外界的行為反應。 行動多於意識。

認知認知、思維或知覺的自我發展，包括認知能力或理解和推理過程，通過這些能力或過程獲得對感覺或想法的知識。

識別一些東西。 認識某人。

知道; 識別。

感覺人們能夠識別客觀真理，心靈是客觀世界的反映。

認知是膚淺的東西，而認知是內在的東西。

認知只是理性的認可，認知是理性和情感的認可，這需要通過你說的道德認知和道德認知，比如：你知道亂扔垃圾是不對的，但你還是扔掉它，這就是認知; 當你有一天扔東西砸到別人，然後你意識到這是不對的，你以後不再亂扔垃圾，這就是認可。

認知大概就是熟悉而已，認知是很懂的，懂的。

乙個掌握科學真理，具有不屈不撓和堅毅性格的人。

他充滿了勇於探索真理、獻身於科學的高尚精神品質。