什麼是佛體舍利 什麼是佛佛真身舍利？

佛陀的遺體遺物是指釋迦牟尼佛火化時留下的珠狀寶石狀產品。 因為它是由佛陀製作的，所以被稱為“佛體舍利”。 它的形狀千變萬化，有的呈圓形、橢圓形，有的呈蓮花形，有的呈佛形或菩薩形; 它的顏色有白色、黑色、綠色、紅色，還有各種顏色; 有的遺物像珍珠，有的像瑪瑙，有的像水晶; 有些是透明的，有些是明亮的，就像鑽石一樣。

科學界對遺物是如何形成的沒有明確的解釋。 但可以確認的是，這些遺物不是膽結石。 大德的舌頭、心臟等無骨軟組織也可以火化成舍利，甚至佛鸚鵡的舌頭也可以成為舍利子。

全身遺物：是指僧人死後，身體雖然已經老化，但並沒有腐爛潰爛，始終以原本的樣子栩栩如生。

這是道僧死後在體內火化的遺物。

我國有六座寺廟（或寶塔）供奉釋迦牟尼佛的真身舍利：魯遜

1、佛牙舍利，為北京西山八地靈光寺佛牙塔，始於1900年發現，現存僅2座，中國一處，斯里蘭卡一處。

2.佛陀是指舍利，是陝西省阜豐縣法門寺底下的地下宮殿。 這些遺物於1987年被發現，其中一塊倖存下來，這是世界上唯一的，同時供奉了三塊影骨，是唐代製作的替代品。

3、佛身遺物有4件，分別是北京雲居寺雷音洞（2粒，1981年發現）、江蘇省鎮江市甘露寺鐵塔地下宮（數量最多，772粒，1960年發現）、浙江省寧波市阿育王寺舍利殿（殿內供奉佛體舍利的舍利塔是19個遺塔中唯一的一座。佛陀圓寂後倖存下來的中國佛塔。發現於282年），浙江省杭州市雷鋒塔的佛海螺毛遺物（世界上第乙個釋迦毛遺物，2001年3月出版）。

記載釋迦牟尼事蹟的中國佛教經典很多，如《今因果經》《修行經之初》《瑞英經之初》《中書之初》《佛經》《普堯經》《佛經集》《佛經集》等， 《佛陀的讚美》《法的五部：犍陀的戒》《法的四部：犍陀羅的戒律》，以及《釋迦譜》和《釋迦譜》等;南傳的巴利文經典有《小部分》等。 釋迦牟尼佛，佛教的創始人。 姓喬達摩，名悉達多。

“釋迦牟尼”（ākyamuni）是佛教徒對他的尊稱。 釋迦，種族的名稱，意思是“可以”; 牟尼，也譯為“溫”，是乙個尊稱，意思是“仁”、“儒”、“忍”、“沉默”。 它被組合為“Nengren”、“Nengru”、“Nengforbearance”、“Nenglonely”等，意思是釋迦氏族的“聖人”。

什麼是佛教遺物？

遺物的原始含義。

這些遺物是梵語sarira的音譯，也被翻譯為“sarira”或“sarira”，意思是屍體或體骨，或“靈骨”，也被稱為“強壯的兒子”。 著名佛教人物趙普初先生曾指出：“舍利就是屍體，但這個詞一般只用來指佛和善僧的遺骸。

根據佛教傳統：

一種是：真身舍利，被大德火化的人的靈骨或未腐爛的肉體。

二是：破體遺物是舍利物，是有德之人死後發現的一種特殊物質; 它大小不一，外觀圓潤，顏色鮮豔，表面堅硬。

三是：佛法身舍利都是佛教的偉大經典，是留給後人的智慧結晶。 最早的舍利應該是釋迦牟尼佛留下的真身舍利。

文物形成的原因。

撇開宗教不談，關於遺物形成的原因也存在很多爭議。 這是因為到目前為止，遺物的形成一直不穩定，換句話說，並不是所有的人都能形成遺物。 一般而言，目前普遍的理解是，遺物是骨晶體的一種，其主要化學成分是鈣、磷、矽和少量的鋁、鎂、鉀、鈉、鐵等元素。

主要礦物是磷酸鹽、鋁矽酸鹽、矽酸鹽等各種礦物的合併。 目前的理論包括：

第1類：遺物的前體存在於活人身上：

1.素食容易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最後以晶體的形式沉積在體內。

2.病理現象：有人認為它與膽結石和腎結石相似。 但是，上述理論一般容易被駁斥，因為上述理論認為，遺物的前提事先存在於活體中; 其次，素食和石頭很常見，但焚燒遺物並不常見。

同時，無法解釋遺物的大小和數量。

第二類：文物是在焚燒過程中產生的。 該理論是目前主流理論之一。

生卒鑽石是指用骨灰培育的火化鑽石或用頭髮培育的頭髮鑽石，是一種骨灰鑽石，又稱鑽石埋葬。 火葬鑽石的化學成分與天然鑽石相同，只是其中的碳來自骨灰樣品，才是真正意義上的鑽石。 而且它不僅有“永遠一世”的意思，更表達了親人依舊“在身邊”、“永不分離”的愛意。

現在這項技術已經提供商業運營，可以看出，通過合理改變條件，可以實現像遺物這樣的遺物的存在。

Relic 是乙個梵語單詞，也被翻譯為“Shiriro”或“Sri Ra”，意思是骨頭或遺骸。

相傳它是釋迦牟尼佛屍體火化後形成的珠狀物體，後來也指佛陀和僧侶的骨頭。 舍利可分為骨舍利、毛舍利和肉舍利，通常說它們都屬於骨舍利。 佛教認為，舍利子是以精神功德煉製的，大多由堅硬的珠子和耀眼的色彩製成。

佛陀的手指舍利是釋迦牟尼真實手指的遺骸。

這也是歷史上唯一留下的佛指舍利，於1987年在陝西法門寺出土。 這件佛指舍利是釋迦牟尼在2500年前留下的，這件舍利一直被儲存為佛教的無上寶物，在唐代被送入皇宮供奉。

874年，唐朝供奉佛指舍利後，舍利被歸還法門寺，隨後法門寺將舍利藏在地下宮殿下，1987年，佛指舍利重新出現在人間。