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“暢通無阻”意味著沒有塵世的思想。
這句話出自唐朝玄奘譯的《般若波羅蜜多心經》,原文如下:
根據般若波羅蜜多的說法,菩薩是沒有障礙的。 沒有障礙,沒有恐怖,遠離顛倒的夢想,涅槃。
三界諸佛,根據般若波羅蜜多,證得了阿耨多羅三菩薩。
因此,眾所周知,般若波羅蜜多是大法則、大法則、無上法言、無上法言、無上法言,可以除去一切苦,這是真的。
譯文:菩薩用已達彼岸的大智慧,心清淨無憂無慮,無憂無慮,無憂無慮,無畏無畏,無異想天開、無妄念,最終證悟,得正果。
那些過去、現在和未來的諸佛,依靠到達彼岸的大智慧,獲得了無上覺悟的偉大果實。
因此,可以肯定,到達彼岸的大智慧是修煉中最神聖的準則,是最光輝的法器,是無上真理,是無與倫比的規範。
以真實無虛無的方式化解一切苦難是可能的,所以我們必須牢記“般若波羅蜜多”的咒語。
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意思是:沒有後顧之憂或障礙。
唐朝玄奘的“無障礙”。
《般若波羅蜜多心經》譯本
“菩薩,根據般若波羅蜜多,心是暢通無阻的。 沒有障礙,沒有恐怖,遠離顛倒的夢想,涅槃。
一句話。 翻譯:菩薩心清淨,擁有極致的智慧,沒有任何煩惱和障礙。 正是因為沒有憂慮,沒有障礙,我心中才沒有恐懼,遠離了執著虛幻虛幻的虛幻生命作為真實事物的夢幻境界,進入了寧靜、清淨、平等意識的“涅槃”境界,而不執著於生滅的幻覺。
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念誦《般若波羅蜜多心經》。 無:沒有。
因此:為了緣故,為了理性。 障礙:
它指的是眼、耳、鼻、舌、身、心六感帶來的各種體驗,尤其是負面體驗,尤其是關注情緒方面,或者說所有的煩惱。 佛教說,煩惱的根源在於貪婪、無明、無明,世人由此有許多慾望,從慾望引出各種言行,從言行產生或完成或未完成或可接受或不可接受的後果,進而引起喜樂等情感體驗, 憤怒、悲傷、憂慮、憂愁、恐懼,進而,如果你不能冷靜地面對這些後果和情感體驗,你就會有執著,執著於人,執著於物,執著於事物,執著於顏色,這就是“顛倒的夢”。等等,它們都只不過是障礙。
修持《心經》是佛教徒遠離各種障礙,使心平靜與世俗分離的絕佳方式,他說:“因此,根據般若波羅蜜多,心是無障礙的,沒有障礙,沒有恐懼,遠離顛倒的夢想,最終涅槃。 ”
所以這句話的意思是:沒有障礙。
結合上下文的意思:因為沒有障礙,所以心中不會再有恐懼(即成語就是沒有慾望,人們之所以害怕,是因為他們害怕自己會失去什麼,如果沒有人、事、事要擔心, 還有什麼好怕的?而不被阻礙的原因是沒有(過度的)慾望,沒有慾望,心是平靜的,自然不會有折磨靈魂的顛倒夢境。
不好學,解釋也不夠精確,但希望能幫到你。 :)
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《心經》:“菩薩,據般若波羅蜜多所說,心暢無阻; 沒有障礙,沒有恐怖,遠離顛倒的夢想,涅槃。 “大意是:
菩薩憑著無極的智慧,心是清淨的,沒有任何煩惱和障礙。 正是因為沒有憂慮,沒有障礙,我心中才沒有恐懼,遠離了執著虛幻虛幻的虛幻生命作為真實事物的夢幻境界,進入了寧靜、清淨、平等意識的“涅槃”境界,而不執著於生滅的幻覺。
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出自道家真言:敵冰伴、怨債、自毀、孤魂等人、九玄七祖、四生六道、生死輪迴、出地獄、過東極天界、救苦門、救地苦行、唯天無獄、閻王一見鐘不敢高聲, 夜叉小子,弓拳,牛頭馬面,常皈依,十八層地獄,牢獄,三十三座天宮,宮宮自在,超然天界,不下地獄,出地獄,永遠遠離苦難,去人間天堂,超凡淨土,幸福無量,一去一來,不懸。
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因為沒有障礙,沒有恐怖,遠離顛倒的夢想,涅槃。
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沒有懷舊、嚮往、慾望等。
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因為沒有障礙,所以......
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意思是說,因為心不受物質慾望的阻礙,所以不會有恐懼,就會從那些不穩定和不真實的妄想中解脫出來,就會解脫。
障礙:"之"掛"也就是說,關心。 "阻礙"即阻礙。 意思是因為物質慾望的阻礙,不舒服。
恐怖",也就是恐懼和恐懼的意思,心裡的恐慌,當然不開心。
顛倒",不均勻,不穩定。
夢想",不符合現實的妄想,妄想。
完全"達到極致。
涅盤"涅槃是音譯,梵文名稱是涅槃。 通常翻譯為:"滅絕"、"沉默"、"救濟",也翻譯了'去世'。
毀滅者,也是毀滅生死因果的義。 熄滅程度者,熄滅生死因果,生死瀑布。 它被熄滅了。
沉默者,有無空穩的正。滅者,生死大劫滅,未生者不生,生死苦果不生; 無所事事者,不會對業力的磨礪感到困惑; 快樂的人是穩定和快樂的; 那些被解放的人也與公眾分開。
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漢語成語“心無珯珯級”,拼音是xīnwúguàài,原文是佛教術語,指心中沒有任何顧慮。 障礙:關注。
出自唐玄奘《般若般若心經》:“心無障:無障所以無驚,遠非顛夢。
句子形成:1.菩薩跳動,根據般若波羅蜜多。 心中沒有障礙,路上沒有障礙。
2.無為,菩薩如般若波羅蜜多所說,心中無障礙。
3、懷仁哥的心是暢通無阻的,只有一顆清純的心救人,無求無所思,自然也無所畏懼。
4、所有冗餘事項逐一處理。 我知道我不能攜帶任何行李旅行。 一定要在沒有任何障礙的情況下踏上你的旅程。
5. 由此可見,擁有自由的心靈是多麼重要。 如果我的腦海中有懸念,這種靈感就不會出現。
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這是《心經》中的一句話,最簡單的理解是:因為心中沒有顧慮(貪、恨、無明,各種紛擾都消失了),所以沒有懼怕任何恐懼,不再懼怕一切。
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關心是關心、渴望的意思。 例句:如果心中有障礙,再怎麼修煉,也做不到寸土寸,只能向內求,追溯源頭。
《北堂書鈔》第98卷的話,引用了金郭承志的《郭字》:“法師今日如皺紋,行走在荊棘叢中,觸地懸障。 ”
確認說明:1.梗阻。
《北堂書鈔》第98卷引用郭成的《國字》:“法師今日如皺紋,行走在荊棘之中,觸地而懸於障礙物之中。 “南宋。
劉一清,《世界說新語言:編曲與調音》。
作為“掛襪子旅遊茄子”。
宋蘇順琴詩《情行》第3號:“天王下山離去,怕障。 ”
西遊記“唐榕妍喊道:”笨蛋! 我不後悔自己的貪婪和仇恨,我不得不報很多障礙,我把怨恨轉為這條路很難走。 ”
季雲. 讀《魏草堂筆記》,《淮西雜誌》第四期:“行走在荊棘叢中,就會一步步受阻。 ”
2. 關注。 岳伯川“鐵冠麗。
第四折:“從今天開始,我已經還清了妻子的家債,我沒有什麼可擔心的了。 ”
葉顯祖《欒傳:勇士》:“我乙個人,有什麼障礙? ”
《紅樓夢》第二、第二章:“包玉拿起筆,立馬佔據了一旁,覺得心裡沒有障礙,就往床上睡了。
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這句話的意思就是,不要執著於任何事物,不要放在心上,過去會過去,不要害怕,遠離胡思亂想,獲得圓滿無阻的佛性。
出自《般若波羅蜜多心經》。
全句是:菩薩,根據般若波羅蜜多,心暢無阻。 沒有障礙,沒有恐怖,遠離顛倒的夢想,涅槃。
白話翻譯:既然沒有智慧可以把握的客體真理,那麼菩薩修行就要證証這種不達的境界,這就是依靠般若波羅蜜多的初衷。
因為般若波羅蜜多的無所不能,心是自由自在的,不再有任何顧慮和阻礙,所以野心不再懼怕恐懼,拋棄了對一切事物的顛倒念頭和對眾生境界的幻想,達到了涅槃的終極境界。
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