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匿名使用者2024-02-05第一段介紹了郭璐珞的形象特徵和名字的由來。
第二段。 介紹郭璐璐高超的植樹技藝。
第三段寫到郭璐璐種樹的經歷，並解釋了別人不如他的原因。
第四段。 郭璐璐在寫作中將“長老”和“其他種植者”進行了類比，指出地方官員看似“愛”民，其實卻在傷害百姓。
在第五段中，我將以撰寫本文的目的結束。
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匿名使用者2024-02-04高中二年級選修課。 植樹郭祿駱駝傳記》。
唐代作家劉宗元只租了。
的傳記作品，以樹木為隱喻，講述了植樹育人、治國扶民的真相。
這篇文章的標題雖然叫“傳記”，但它並不是一本普通的傳記。 文章以老莊派的無所作為、順從自然的思想為出發點，用郭璐璐的口，從植樹的經驗出發，講官治民之道，指出了裂縫的預兆，闡釋了封建統治階級。
有時打著愛民、憂心民、關心民的幌子。
但它得到了相反的效果，人們仍然在為謀生而掙扎。
公升值。 在一篇文章中，簡潔和生動不容易共存。 這部人物寓言傳記既簡潔又生動。 簡明扼要體現了歷史傳記的特點，生動中蘊含著文學的味道。
比如，在第一段中，解元團韶的人物只用了“隆隆、伏擊”這幾個字來寫人物的形象特徵; 並帶有“非常好”這幾個字。 “我是堅實的”這句話寫下了角色的性格。 就這樣，通過簡潔的敘述和生動的描寫，乙個非凡的“駱駝”形象躍然紙上。
短短幾句話，這種歷史寫作與修辭的完美結合，展現了作者高超的語言表現力。
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匿名使用者2024-02-031.在《郭璐璞駱駝植樹傳》中，郭璐璐植移栽的特點是活得好，揭示了乙個極其平凡卻又實用卻又難懂的道理：樹的本性就是這麼好。
2.在《植樹傳記》郭璐璐中，“其初意是安逸，栽培要平，土要平，建築要密”，既概括了樹木的本質，也揭示了植樹的本質。
3.在《植樹傳》中，與樹木的本性相反，植樹時“根系易土，其栽培也，不夠就不夠”，因此必然會遭受“本性相距甚遠”的惡果。
4.在《郭祿駱駝植樹傳》中，“別動，別擔心，不要回頭。 它的騾子也像個孩子，它的處置也被遺棄了“，這是郭璐璐植樹的管理經驗。
5.在《郭璐瞧傳》中，一般的植樹人不放過，而是太在意，什麼都放不下，事與願違，“雖說愛，其實有害，雖說憂，其實是恨”，壓抑甚至扼殺了樹木的生命力。
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匿名使用者2024-02-02植樹的方式是按照駱駝種的樹種樹，或者遷徙，都是活的。
在體裁上，這篇文章既是乙個人物的傳記，更是一篇敘事風格的敘事散文。 這篇文章的標題雖然叫“傳記”，但它並不是一本普通的傳記。 文章以老莊派的無所作為和自然思維為出發點，用郭洛的口，從植樹的經驗講出治民治政的原則，說明封建統治階級有時以愛民、憂民為藉口， 或關心人民，但卻得到了相反的效果，人民仍在為謀生而苦苦掙扎。
這種思想，其實是老莊“聖人不死，賊不停”和“解剖平衡平衡，百姓不爭”思想的具體體現。 唐朝安石之亂後，百姓處境拮据，苦不堪言。
關於作者：
劉宗元（773-819），唐代河東人（今山西運城），傑出的詩人、哲學家、儒家學者，甚至是一位有成就的政治家，是唐宋八大大師之一。 他的名著包括《永州八記》等600多篇文章，被後人編成30卷，稱為“六合東藏”。 因為他是河東人，所以他被稱為柳河東，因為他最終使柳州的劍商，所以他也被稱為柳州。
劉宗元出生於河東劉氏，與劉玉璽相稱“劉劉”，與韓宇相稱“韓柳”，與王偉、孟浩然、魏英武等互稱“王夢衛柳”。 劉宗元一生留下了600多首詩歌和文學作品，他的文學成就大於詩歌。 散文近百篇，散文力強，筆鋒犀利，諷刺意味十足。