為什麼天上的莖是十個，地上的枝是十二個？這種安排的依據是什麼 5

樹幹就像一棵樹的樹幹。

答：就像植物和樹木破土而出，發芽一樣，陽被陰籠罩。 乙：

植物和樹木是新的，枝葉柔軟而彎曲。 C：冰燁，像大日，烈火，萬物在燃燒，看得見，光明。

丁：植物和樹木長得很強壯，就像人類一樣。 E：

鬱鬱蔥蔥，象徵著大地的鬱鬱蔥蔥的繁榮。 F：興起，紀律，萬物從壓抑中興起，有形的，有紀律的。

耿：更何況，秋收正等著明年春天。 SIM卡：

金香是辣的，東西變成然後有味道，辣的，新的，萬物莊嚴地改變，節目是新的。 任：懷孕了，楊奇潛伏在地下，萬物皆孕。

癸：突然間，一切都被隱藏起來了，懷孕了，地下了，它發芽了。

樹枝就像樹的樹枝。 子：育種，楊奇開始發芽，育種生於夏野。

醜陋：新，寒冷是自我彎曲的。 陰：

髕骨也一樣，陽氣即將出來，陽氣依舊強悍，髕骨在下面進行。 毛：公升起，萬物出土。

陳：伸展也伸展，所有的東西都伸展。 四：

司也，陽氣已經到位。 中午：陰陽都愣住了。

Un： 眛也，中午是昃，太陽是僻靜的。 沈：

伸展束縛完成，萬物的身體就形成了。 你：是的，一切都成熟了。

戌：熄滅，萬物皆滅。 海：

原子核也是，萬物皆聚，皆為實心。

人是地球上的高等動物，有十個人的手指代表十個莖，一年中有十二個月，根據天乾公轉的年表，按照太陽和行星運動的公式，被列為十二個月。

木星的軌道週期是12個地球分支，是12年。

應該是十根天根和十二根地枝。

十名幹部說：閆峰、展萌、柔照、強元、祝勇、塗偉、上章、重光、玄黃、昭陽。

十二個分支分別是：瞌睡、赤芬若、塞提格、單炎、知虛、大皇羅、敦琪、協琪、舒坦、左、恩茂、大元縣。

簡化的天乾和地枝：“A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、癸”稱為十大天乾，“子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海”稱為十二地枝。

莖和星星。

根據現代天文知識，可以知道周天的28個星座都是由恆星組成的，而且從天文上看，恆星非常穩定，它們的相對位置幾千年甚至更長時間都保持不變，它們對地球的影響也比較穩定。

地球和太陽系中的其他行星繼續圍繞太陽旋轉，整個太陽系相對於北極星（即紫色微星）在銀河系中的位置不變做螺旋旋轉，這就形成了由於太陽和月亮以及五顆恆星的運動而改變恆星之間的位置關係， 然後改變特定恆星對地球和地球上一切事物的影響。

在天文學上，黃道十二宮的平面分為12個星座，太陽分為12個月。 因此，在古代，十二生肖是以地枝命名的，十二星座對應著二十八宮，即子宮有三個宮位：女性、虛空和危險; 醜陋的宮殿有兩晚的鬥毆和欺凌; 陰宮有尾和基兩晚; 毛宮有三個晚上：氐，房間和心臟; 陳宮有角和兩夜; 宮殿有翅膀和兩晚; 午宮裡有柳樹、星辰、張三素。

宮裡有井有鬼; 沈公有兩間房子; 妖宮有三個晚上：胃、昴宿星團和璧; 宮內有隗、婁兩宮; 宮殿裡有房間和牆壁。 所以，二十八星宿的天象就是《甘之書房》中地支的形象，十二地支中隱藏著二十八顆星辰，其含義在這裡也是**。

在A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、QI五行的特徵中，表現為A和B攜帶風，C和Ding攜帶火，無極攜帶水分，庚信攜帶干能，非癸攜帶冷能，這說明天上的五行是按照五行。

執行乙個獨特的程式，說明地球上的五行之氣還有另一種遵循五行法則的氣。 天乾表示天上五氣法則，地枝表示地上五氣法則。

指農曆每十月初一、二日，即農曆月初一、二、農曆月十一、十二、二十一、二十二日。

根據天乾和地枝：“A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、DE”稱為十大天乾。

每個月分為三個部分，1-10、11-20、21-30，乙個週期為十天，十天就是十年。

從第一天到第十天，從第十一天到二十幾天，從第二十一天到第二十一天，從第2天到第30天，分別是：第一天、第二天、第三天、第二天、第五天、第二天、第一天、第二天。

十根天乾和十二根地枝依次配對，形成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，形成甘治紀法。 六分枝的發明產生了深遠的影響，至今仍在使用，用於曆法、算術、計算和命名等各個方面。

十天詞幹：甲（jiǎ）、B（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。

十二個土枝：子（zǐ）醜陋（chǒu），寅（yín），卯（mǎo），辰（chén），巳（sì），午（wǔ），未（wèi），申（shēn），酉（yǒu），戌（xū），海（hài）。

十根幹、十二支依次配合，組成六十個基本單位，兩者按扛鍵的順序相互配合，形成幹部支律。 從銀墟出土的甲骨文來看，六分枝主要用於昭陰世紀，也用於記錄月、年、時。

在中國古代，A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、癸被稱為“十天莖”，據史料記載，中國古代中原的天安**是非漢藏數字詞系統，最初使用的民族可能已經融入漢族，也可能已經離開了漢族，但他們使用的文字在中原地區卻流傳了下來。 而“子、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海被稱為地十二支，是中世紀古代天文學的核心內容，天文學是觀測星辰所概括的規律。 天乾和地枝按固定順序結合，構成幹之法門。

《甘治年表》凝聚了中國古代勞動人民的智慧，它與歷代天文、曆法、祭祀、數學、哲學、文學等息息相關，是人類歷史上的瑰寶，是古代勞動人民智慧的結晶。 同時，它也是優秀中華傳統文化的重要組成部分，每乙個中國人都應該知道，也應該被我們繼承下去。

原文《十大天乾》指：“嚴豐、展萌、柔昭、強元、朱勇、塗偉、尚章、重光、玄黃、昭陽”，簡稱“十大天乾”是指：A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、DEC。

A代表“拆除”，指的是萬物的拆除。 B代表“滾動”，指的是萬物的誕生。 在陰陽五行理論中，二者代表木; C實際上是“bing”，這意味著所有事物都以一種明亮的方式被看到。

“丁”的意思是強，意思是萬物都強。 在陰陽五行理論中，二者代表火; E是“毛”，指的是萬物的豐富。 這意味著它是一門學科，代表著萬物皆有形，可以被識別。

在陰陽五行理論中，二者代表土; 耿代表萬物的融合。 “新”的意思，意思是萬物在新世界的開始就收穫了。 在陰陽五行理論中，二者代表金; 任的意思是任，指的是滋養萬物的陽氣。

癸是揆的意思，指的是萬物的程度，任和葵都是五行中的水。 其中甲基丙酸腺二烷為陽性，乙基丁己為陰性。

“子”的意思是“子”，指的是萬物在運動的陽氣下發芽的事實，所以“子”指的是十二時中的第乙個時辰，即北京時間第二天早上23點到凌晨01點。 醜陋是新的，陽氣還沒有降臨到頂峰，所以醜陋的時間指的是北京時間01：00至03：00。 陰是轉移、引領的意思，指的是萬物公升起的開始，所以陰時間是北京時間03：00到05：00。

毛是毛，代表日出，所以毛指的是05點到07點。 陳是地震的意思，事物在振動後很久，所以時間是從07點到09點。 思是開端，指陽氣的繁榮，所以思石接近中午時陽氣達到頂峰，09點到11點。

中午的意思是乙個大樹枝，中午的時間代表11點到13點。 Wei Wei Wei 指的是萬物的味道，Wei Shi 指的是 13 點到 15 點。 “沈”意為“身體”，即萬物之軀已經成全，“沈石”指的是15點到17點。

酉的意思是老，代表下到低谷，酉是指17點到19點之間的傍晚日落。 “戌”代表滅絕，萬物熄滅，世界進入黃昏，戌時是指晚上19點到21點。 海是核心的意思，萬物都收斂，萬物靜謐，海石代表半夜21點到23點。

所謂天乾是十個序號，所謂地支是按時間順序排列的序號。 六分枝的組合是為了年表，沒有其他意義。 與公元沒有本質區別。 如果說甘治時代是神秘的，那麼公元時代也是神秘的，難道是神秘的嗎？

十個天乾代表時間，即A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON、DEC。 十二個分支代表十二生肖，即紫、周、陰、毛、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海。

十個天上的莖代表萬物的生長和繁榮狀態，十二個地上的枝代表年、月和時的順序。

兩者按固定的順序相互合作，形成《甘治紀律法》。 天乾用六個輪子，地枝用五個輪子，正好是六十年乙個星期，這叫乙個家子，也叫六十個花釘。

它由贛之紀元方法組成，可用於表示日曆、年份等。

A、B、C、D 後跟E、he、g、xin、non、dec

在中國曆法中，A、B、C、D、E、G、G、XIN、任、桂被稱為“十大天乾”，子、周、陰、燕山、陳、思、吳、魏、沈、尤、徐、海被稱為“地十二枝”。 兩者按固定的順序相互合作，形成《甘治紀律法》。

在詞源中，據說莖枝源自樹的“幹枝”。 六分形成獨特的中國曆法，用於記錄年、月、日。 在《易經》和中醫體系中，天安型對應著許多相關資訊，如地理位置、五臟六腑等。

天乾**數，乙個人有十根手指。 十是乙個月，三十是乙個月。 手數大小與天文學有關。

地支**記載在一年的十二個朔望月，記載在《山海經》《淮南子》《尚書》《呂氏春秋》等經典著作中。

地球和其餘五顆恆星都圍繞著太陽旋轉，由於軌道和速度的差異，行星的相對位置有近有遠，這就是天文觀測中的“行星逆行”。

在中國古代陰陽理論的指導下，根據五星相對於地球位置的兩種形態，近與遠，五星所代表的能量分為陰陽兩部分，並根據五星影響地球的能量， 它按順序排序：A、B、C、D、E、G、G、XIN、NON 和 Dec。

天乾和地枝相配，又有兩根地枝沒有天根相配，形成十日虛，又叫空死。 這是由於太陽、月亮、星星和地球不斷的自轉和公轉，攪動了黃道十二宮的能量場，而黃道十二宮的能量場是相對靜止的。

隨著時間的流逝，日月的位置發生了變化，漩渦的位置也發生了變化，原來的漩渦消失了，相鄰的地方變成了漩渦，迴圈一次次地開始，產生了六十個家子的往復迴圈。