你為什麼窮 誰的書是中心思想

作者是顧谷 發表於2002年3月18日 富人不光彩，窮人不羞愧。 現代人並不完全以物質標準來評判乙個人的價值，人們的生活方式豐富多彩，不是富人幸福，窮人很悲慘，生活的幸福與富人和窮人無關。 窮人有多窮？

富人有多富有？ 是否有具體的定量標準？ 貧富之問往往只是一種心理分析，在同樣的社會環境中，你為什麼窮？

或者，你為什麼覺得自己很窮？ 任何人都可以問自己。 我？

為什麼是窮人？ 誰還在為食物發愁，誰就是窮人。 生活是富人的生活，生存只是窮人的生存。

你有錢嗎？ 你窮嗎？ 你不是很窮嗎？

你知道你為什麼窮嗎？ 是什麼導致你貧窮？ 貧窮給你和你周圍的人帶來了什麼？

窮人的未來是什麼？ 窮人如何致富？ 多有錢才算夠？

什麼是生活中的幸福？ 古古先生的書關注並分析了這些問題。

咕咕先生的書《你為什麼窮？ 現摘錄本書部分內容，供大家參考。 窮人不願意這樣做，很多人想致富，不是因為他們不知道該做什麼，而是他們不敢那樣做。

顧慮總是太多，面對未來的諸多不確定性，他不去想。

乙個人只有樹立了遠大的理想，創造了優秀的品質，有執著的追求，有了正確的人生目標，他才不會被生活拖累，不會被不幸壓垮，才會在苦難的熊熊烈火中變得堅強成熟，熱愛生活，充實自己，迎接美好的明天。

“鋼鐵是在熾熱的火焰和高度冷卻下燃燒而成的，所以它很堅固。 我們這一代人也經歷了掙扎和艱辛的磨練，學會了在生活中永不灰心。 ”

“中國研究”，顧名思義，就是對中國的研究，對中國的研究。 指研究中國語言文化、文學、歷史和習俗，包括中國的六藝五藝，六藝指：禮儀、音樂、射箭、御、書法、數學等六藝，五藝指山、醫、占卜、生活等五藝，更廣義的解釋，百藝派， 如儒學、釋學、道教、兵、法、墨等百家學派都放在中國學的包裡，那麼，五藝六藝百學派，都可以稱為“國學”。

近現代中國研究的著名學者：張泰巖、錢牧、季憲林、梁啟超，都非常詳細。

簡單地說，它的中心思想是這本書的標題，“生命的不能承受之輕”。

其實，對於讀過這本書的我們來說，作者的經歷已經不是最重要的了，我認為這本書最大的震撼，是它寫出了人性的二元性。

換句話說，我們在政治上看到的東西也有好的一面和壞的一面，也有好人可以錯誤地做錯事。 他身上還有另一種對愛的詮釋，那就是你不一定要愛乙個人才能和她獨處，你想和很多人在一起。 依此類推。

如果你不明白，再讀一遍，你就會明白了！ ~~

06 生命中難以承受的輕盈。

其實這本書最好的地方就是把例子和要做的事情結合起來，和別的書一樣，這本書就是寫在這裡，所以先談談貧窮的原因，你自己也意識到你做到了; 同樣的事情是，許多關於致富的書都在談論如何讓你變得富有，而不是你為什麼貧窮; 這樣，我們以相反的方式說話，以同樣的方式非常規，但它可以增加我們對閱讀的興趣。

房東，頂你！

[1] “大道的旅程也是......談論信仰與和諧。 這一層是對“大同”社會的綱領性解釋。 “大道”可以理解為治理社會的最高標準。

這句話是一般性的陳述，以下三句話是單獨的句子。 “世界是為了共同利益”意味著政府（也可以包括社會財富）屬於社會的所有成員，而不是任何個人。 “任人唯賢”是指社會管理者應由社會成員選舉產生。

選舉的標準是“德行”和“能幹”，“德行”意味著品格高尚，“能幹”意味著才能出眾——用現代的話來說，就是“既能幹又能政”。“講信和睦”，就是社會各界要建立良好的關係，講誠信杜絕欺詐，提倡和睦制紛爭，維護社會的和平與穩定。

2]“死者不親吻他的......獨自你不必自己做。 這一層詳細闡述了“大同”社會的基本特徵。 可以歸納為三個方面：

1）每個人都可以得到整個社會的照顧。“不只有乙個父母，不只有乙個兒子”，就是每個人都可以推動自己和他人，將支援父母和孩子的心擴充套件到其他人身上，讓整個社會像乙個家庭。 “老人有目的，強者有用處，年輕人有成長”，這意味著要為各個年齡段的人做出適當的安排。

特別提到，要保障“窮人、寡婦、孤寡人、孤人、殘疾人”這五類人的生計，更加充分體現全社會的關懷。 （2）每個人都可以在和平與滿足中生活和工作。 “積分”意味著擁有穩定的職業，能夠安心工作; “回國”是指男女按時結婚，家庭和睦。

在古代，男人犁地，女人織布，女人也要在家從事養蠶，這樣才能有足夠的衣食。以上兩個方面主要是關於物質生活。 （3）善用財物，做到人盡其才。

貨物丟棄在地上，沒有必要為自己隱藏“，意思是人們珍惜勞動產品，但沒有自私的心，不會據為己有; “力量不是來自身體，也不必是為了自己”，意思是人們羞於不費吹灰之力地一起工作，他們可以盡其所能地工作，卻沒有“得到更多”的想法。 這主要是關於人們的思想觀念，因為只有培養公心和私心，才能達到善用善用、盡其所能的境界。

3]“這就是劇情封閉不景氣的原因......據說是一樣的。 這一層是整個文字的保護傘。 文章選擇了一種特殊的總結方式，即將現實社會與這個理想的“大同”社會進行比較，從而從邏輯上指出，現實社會中的許多黑暗現象，如陰謀、盜竊財產、叛亂等，將在“大同”社會中不復存在，取而代之的是“外人不封閉”的和平穩定局面。

這個結論非常令人鼓舞。

《大道之旅》譯文詳解。

本文的中心思想是體現人們對現實的不滿，並寄託對理想社會的美好願景。