王偉什麼時候出生的20歲

王偉（701年懺悔-761年），摩訶字，摩訶巨號，相信很多網友都讀過王偉的古詩，那麼網友們知道王偉出生在**嗎？ 感興趣的網友們，一起來了解一下吧。

1.王維出生於河東王氏，於唐玄宗九年（721年）在鄭書晉公升為師弟，為太樂成。

2、歷官之權，督導御史，河西節的審判員。 天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。

3、安祿山攻占長安時，被迫接受假立場。 長安收復後，被立為太子。 唐甦宗謙元年，立為尚書有成，稱其兄為“王有成”。

王偉，字名摩訶，是太原人。 九歲時，他就能寫出鳳鳴詩。 他特別擅長草書，精通音樂。

齊王很看重他。 王維正要參加科舉考試，齊王對他說：“你的詩優美而低俗，可以抄幾句，用新琵琶曲，可以譜一首曲子，我們一起去九公主府。

王維照齊王說的做了。 這天，幾個僕人圍著王偉東倫獨奏一首新歌，九公主問歌名是什麼，王偉說：“這是《玉倫袍》。

王偉隨後拿出詩卷。 殷姝對九公主說：“這些是我經常讀的（詩）。

我以為是古人的作品，結果卻是你的傑作！ 於是他把王偉請到上位，說道：“京城能得到這個書生這個謝元，實在是太榮幸了！

所以，九公主全力推薦王薇。 開元十九年，王偉獲得最高獎，晉公升為右皮，很快又被提拔為中等人。 叛軍攻占洛陽、長安，皇帝逃跑，王維隨行護送，但他在旅途中落後，被叛軍俘虜。

他吃了藥，裝作不說話，但安祿山卻很珍惜自己的才華，還是被迫在兩都之一的東都洛陽擔任原來的職位，被關押在普氏寺。 叛軍在寧壁池舉行宴會，都召集了梨園樂師演奏各種器樂。 王偉哀悼這首詩：

千家萬戶悲愴，百官何時再公升天？ 秋天的相思花落入空蕩蕩的宮殿，寧壁池塘奏響管弦樂隊。 “這首詩是在皇帝住的地方朗誦的。

叛亂被平息後，凡在叛亂中擔任虛假職務的人，都被朝廷定罪，只是因為皇帝知道王維在寧碧池的詩中透露了自己的思想，才得以倖免。 王維後來成為尚書右邊的官員。 王偉的詩歌被列為最好的詩歌，他的繪畫思想也是如此。

至於（王偉）山水（畫）中平淡而深邃的意境，雲的情境，山石的色彩，都是他傑出的才華所達到的，是（別人）學不到的。 他自己曾寫過一首詩：“當代謬論，前人應當是畫家。

後人評價王維“詩中有畫，畫中有詩”，確實如此。 一位嘉賓給王偉看了《音樂圖》，王偉說：“這是《倪裙》第三疊的初拍。

嘉賓們一比對原曲，還真是這樣。 晚年，王偉虔誠地信佛，長期吃菜，衣著樸素，死後不再娶妻，獨居30年。 王偉的別墅在藍田縣南部，在拱川，亭子對面。

王偉曾描寫那裡的風景和奇特的風景，每天與邱偉、裴帝、崔興宗等文人學者一起旅行，寫詩、彈鋼琴、喝酒，樂此不疲。 後來，他要求把他的房子變成一座佛教寺廟。 臨終前，他寫了一封信向親友告別，停下筆，坐了下來。

大宗尋求王偉的著作，弟弟王晉將他的詩編成十卷集獻給皇帝，他的詩集一直流傳至今。

王維是唐代詩人、畫家。

王偉：摩訶二字，摩訶巨字。 他出生於河東蒲州（今山西永濟），祖籍山西齊縣。 唐代詩人、畫家。

王維出生於太原王家，是唐朝玄宗開元年間的晉士，開元九年（721年）為太樂成。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。 天寶年間，羯中部的崇拜和此事處於中間。

唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，人稱“王有成”。

王偉的文學成就主要體現在詩歌創作上。 王偉描寫山水、田園等自然山水、歌頌隱居生活的詩歌，畫著影影和形體，具有寫意與表現力、形式與精神的奇妙之處。 王偉以清新恙恙、自然精緻的風格，開創了一種“詩中畫，畫中詩”（《東坡銘書》和《摩訶藍田煙雨》）和“詩中禪”的意境，在詩歌界樹立了一面旗幟。

王偉的山水田園詩不僅描繪了自然之美，還透露了閒暇生活的閒暇與邋遢。 王維從中年開始越來越鬱悶，在佛教和山水中尋求寄託，他聲稱“片刻的開悟和沉默是一種享受，這一生的閒暇綽綽有餘”（《釜山和尚》）。 這種情緒在他的詩歌中得到了充分的體現。

過去，很多人欣賞王偉的詩歌，不僅是因為其高超的藝術功底，還因為這些詩歌與其中所體現的閒暇和消極思想產生了共鳴。 明代胡英林稱王偉的五大獨一“卻進入了禪宗”，並說《鳥鳴溪》和《新義武》兩首詩是“兩記忘了讀人生經歷，萬念都沉默”（《詩》），就是乙個鮮明的證明。 王偉其他題材的作品，如《告別》《季行》等詩歌，也經常出現好句子，如“遠方的樹木引旅人，夕陽落下的孤城”（《送齊武潛歸故鄉》）、《山中一夜雨，樹上百春》（《送紫州李志軍》）、 夕陽江湖白，潮水來人間是藍色的“（《送邢貴州》）、沙漠寂寞，長河上的夕陽西下”（《到塞子》）等，都是久經傳誦的名句。

王維是一位優秀的畫家，在唐代就已經很有名了。 他深厚的藝術造詣、對自然的熱愛和對山林生活的長期體驗，使他對自然美景有著敏銳、獨特和細緻入微的感受。 同時，王偉也找到了一種更合適的筆墨語言來形容這種意境，禪宗不可言喻的意義，一旦訴諸於鄞州散視的畫面，境界自然清新。

王維。 701 761），名摩訶（jié），唐代著名詩人，官芷蜀有成，原籍齊國（今山西齊縣），後移居蒲州（今山西永濟），信奉佛教，稱詩佛。

晚年，他住在漢族藍田公川山莊。 他在詩畫方面的成就很高，蘇軾。

稱讚他“品鑑摩訶詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意。 尤其是山水詩的造詣最多，而孟浩然被稱為“王夢”，晚年沒有事業心，一心獻身於佛陀，所以後人稱其為“詩佛”。 著有《王友成文集》。

儲存了 400 首詩。 擅長畫人物、竹子、風景。 唐人記載，山水有兩種：一種是與李父子相似的，另一種是用破墨的方法繪製的，他的名作《林河圖》就是後者。 遺憾的是，至今仍未流傳下來的真跡。 據說是他的“雪溪地圖”。

而“濟南福生像”都不是正品。 王偉在唐詩領域顯然有較高的造詣，是唐代山水牧民派的代表。 開元金石分公司第一（即冠軍）。

他當過大樂成、右接等官員，安祿山造反時，他被迫上虛職，兩都收復後，被降為太子中雲，他動到中事中間，終於寫對了書。

王偉十幾歲時就充滿了文學天賦。 開元九年（721年），他是一位偉大的音樂家。 出於某種原因，他在濟州四昌參軍。

後來，它又回到了長安。 開元二十二年，張九齡為中樞令。 王偉被提拔為右傳。

當時，他寫了一首詩《獻給石興公》，讚揚了張九齡反對黨的自私自利、亂用騎士獎賞的政治主張，反映了他當時要求有所作為的心情。 二十四年（736年）張九齡辭職。 次年，他被降為荊州都督。

李林甫被任命為中樞教團書記，這是玄宗時期政治由相對明暗的轉折點。 王偉對張九齡的貶低感到非常沮喪，但他並沒有退出官場。 開元二十五年，他被派往河西節度副大使崔錫一木，後來在宮中侍奉南選帝史天寶忠，王維的官位逐漸晉公升。

安石叛亂前，在官務上，他一方面疲憊不堪，擔心當時的官場，另一方面卻愛上了懷魯，無法果斷離開。 於是他跟著風風雨雨，過了很長一段時間半官半隱的生活。

他本來是佛教徒，但隨著他的思想越來越消極，他的佛教信仰也越來越高。 他年輕時住在山林中，中年以後曾經住過中南山，後來宋志問了藍田裴河山莊，於是他和朋友裴迪一起前往，寫詩取樂。 天寶十五年（756年），安石起義軍攻陷長安，玄宗進入蜀國，王維被叛軍俘虜。

他吃完藥後裝病，但還是被送到洛陽，簽了偽官。 收復兩都後，他被判偽君子罪名成立，並因工作而想起唐朝的《寧碧池》

這首詩被蘇宗稱讚，而他的弟弟王晉的官位一直很高，請砍官為弟弟贖罪，所以他只被降職到中云太子那裡，然後移到了事情的中間，最後是書的右邊。

王偉是一位安靜而無可爭議的詩人。