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樓上說得沒錯,但忽略了匈奴後來向西遷往歐洲的事實,從匈牙利、東歐國家,包括俄羅斯在內的血統來看,匈奴的比例非常大。
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古代匈奴在西漢被打敗,所以匈奴屬於中國,但他們不再被稱為匈奴。
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古代匈奴並沒有自立自滅,而是在1、2世紀南匈奴吞併時期逐漸從中國歷史上消失為乙個獨立的民族,匈奴的後裔在成為中國居民後逐漸改為漢姓。 他的後代大多生活在今天的陝西、山西、山東和福建。 例如,位於江蘇蘇州的金家,位於福建省福安市賽旗鎮寨裡村的金家,位於河南省鶴壁市的赫連家族,位於安徽省南溪古寨縣的金家,甘肅省蘭州市豫中金崖鎮的金家,後魯金村的金家, 浙江省浦江縣鄭寨鎮和山東省文登市叢家都是匈奴金日炎的後裔。
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事實上,匈奴人已經滅亡了。
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是的,但它與馬克思所描述的奴隸社會非常非常不同。
為了將中國歷史的腳步與馬克思主義的腳步相匹配,一些社會主義歷史學家堅持認為夏朝、商朝和第三朝是奴隸社會,與歐洲的古希臘時代一樣。
事實上,事實並非如此。
之所以會這樣,是因為歷史界對周[野蠻人]群體的定義存在矛盾。
不用說,同胞不是奴隸已經是輿論了;
野蠻人是否是奴隸,存在很多爭議。 支援中國奴隸社會這一階段的社會主義歷史學家,無論是否有任何證據,都認為野蠻人是奴隸; 少數反對者以各種來源和歷史事實反對它。
老實說,與其說是奴隸社會,不如說是封建社會。 其封建社會的特徵更加明顯。
當然,中國是社會主義國家,馬克思主義的鞋子與中國歷史的腳格不匹配。
因此,在新的“中國”歷史教科書中,中國有乙個奴隸社會---夏、商、周,儘管夏、商、周顯然是封建政治制度;
中國有封建社會---秦朝到清朝,甚至從秦朝開始,中國的封建主義就已經只是乙個頭銜,貴族對封地甚至沒有行政權(更不用說司法權了)。
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夏、商、週都是奴隸。
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不,中國古代有奴隸制。
中國的奴隸制始於夏朝,經歷了商朝、西周、春秋時期,戰國時期奴隸制逐漸消失,奴隸制在秦漢時期被封建制度完全取代。
在夏、商、周、秦時代,奴隸多生於戰爭,被敵人俘虜的平民成為奴隸,也有因犯罪被降為奴隸的人,也有官奴和私人家屬。
在漢代,奴隸的生產主要是由於土地兼併形成的私有制,而在東漢末年,百姓為了躲避戰爭,投靠了大莊園主,也成了私人的下屬。
漢唐時期,法律上有明顯的善低分,比如三部曲(一種奴)把好人打死,好公民殺了自己的下屬,不管部落有罪與否,部落無罪,只判刑,可以用錢贖回。 凡犯了叛亂罪的人,全家乃至全族都不得做官奴。 在宋朝以前,長期受僱的人地位比好人低,也是一種奴隸。
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希臘式民主的條件在中國是不存在的。 希臘的基本結構是乙個城邦,每個部落群體都相對集中,容易發生政治運動。 選舉也是有條件的。
在君主制尚未成熟的情況下(中國也有過這個階段,部落首領沒有絕對的權利,輿論還很強勢),一些世襲的終身領袖得罪了百姓的憤怒,被百姓推翻,百姓覺得“王權”。
學位“不好,並制定了民選執政官制度和參議院的建立。 具體來說,我們可以參考羅馬人建立羅馬城的過程,經歷了7位國王,驅逐了國王,建立了共和國。 在土地廣闊肥沃的中國,人民分散在小村莊裡,沒有政治競選和選舉的條件,部落首領逐漸發展成為真正的國王。
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從目前的考古研究水平來看,沒有證據表明中國存在奴隸社會。
在中國歷史領域,對於中國歷史上是否存在過“奴隸社會”時期,各方學者都持不同看法。
以郭沫若為代表的“奴隸派”的學者認為,中國歷史上的“奴隸社會”階段始於西元前16世紀的商高祖商家,結束於西元前221年戰國時期秦英正王統一六國。
以黃先帆教授、畢慧澤為代表的“無奴派”學者認為,中國歷史上沒有奴隸社會。
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出賣自己,戰俘,奴隸,官族的罪犯,
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掠奪,戰俘,貧窮,墮落。
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中國沒有奴隸。
未來沒有奴隸。
它們都被稱為家畜。
看看十二生肖就知道了。
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奴隸是奴隸主的私有財產,一般不能遠離奴隸主,也沒有人身自由。 主要**是戰爭和債務償還,和平時期應該有正式登記。
人民是自由人,有為自己行事的自由。 如果他們在戰爭中被俘虜,或者如果他們負債償還債務,他們也可能成為奴隸。
在和平時期,政府不會不分青紅皂白地逮捕人,畢竟有法律可循。 很難說在戰爭時期,強者可以掠奪弱者。
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常見:1.奴隸身上有紋身或印記,但平民沒有。
2,或者奴隸沒有相應的身份證,而平民有。
一般來說,法律會規定,如果發現逃跑的奴隸,必須向官員報告,如果私藏奴隸,他將受到懲罰,情節嚴重的甚至會作為奴隸受到懲罰。 因此,人們一般不敢做這種事情。
如果敵國人民被俘虜,他們也會通過這兩種方法變成奴隸來管理。
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