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匿名使用者2024-02-05翻譯。 梁輝王道：“我一心為國！
當黃河以北發生饑荒時，那裡的人們搬到了黃河以東，而黃河以東的糧食則被運到黃河以北。 黃河以東的饑荒年代也是如此。 沒有人像我一樣如此關注鄰國的行政管理。 但是鄰國的人不少，我的人民也不多，為什麼？
孟子說：“大王愛打仗，請允許我用戰爭的比喻。 鼓聲敲響，武器的刀刃已經相撞，扔掉盔甲，拖著武器逃跑。
有的人跑了一百步就停了下來，有的人跑了五十步就停了下來。 嘲笑別人跑一百步，嘲笑別人自己只跑五十步，怎麼樣？ 惠王說：
不。 只是他沒有跑一百步，這也是逃跑！ 孟子說：
如果國王明白這一點，那麼他就不必指望你的國家比鄰國有更多的人。 如果你不違背農業季節，你將無法吃掉所有的食物（這意味著在繁忙的農業季節不應該允許人們為公眾服務）。 如果網不進池塘捕魚，魚龜就不吃（古代規定網眼小於四寸【現在超過兩寸七分】是密網，禁止在池塘裡捕魚）。
當一棵樹根據季節被砍伐時（當草枯死時，當生長季節過去時），木材不會用完。 食物、魚魚、無窮無盡，無木可用，使百姓對養活人、埋葬死者沒有不滿。 百姓對生者的供養和死者的埋葬並不不滿，這就是王道的開始。
桑樹被種植在五畝（五畝：超過現在一畝半）的大宅田旁邊，當他們五十歲時，他們可以穿絲綢衣服。 家畜雞、豬、狗等家禽、牲畜（江豚：
仔豬。 彪：大豬），別錯過繁殖季節，七十歲就能吃肉。
100畝耕地，不耽誤其生產季節，一家幾口人就不餓了（數：好幾個）。 認真辦學教育，反覆向人民宣揚孝敬父母的原則
學校，商（陰）朝叫徐，周叫徐），白髮蒼蒼的老人不會在路上扛東西。七十歲的時候，他能穿衣服，能吃肉，一般人不能餓死，永遠不可能達到這種地步，卻不能統一天下，成王。 “豬和狗吃人吃的食物，但（貴族）不阻止，有人餓死在路上（政府），卻不知道開啟糧倉幫助受害者，老百姓死了，所以他們說：
這不是我的罪過，這是糟糕的一年的結果。 說這句話和用刀刺傷某人並殺死某人，但說“這不是我，這是武器”有什麼區別？ 國王不怪年，然後全世界的人民（指其他諸侯國的人民）都會來臣服。 ”
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匿名使用者2024-02-04該國寡婦的翻譯和原文：
原文：梁惠王曰：“寡婦也為國獻身。 如果河內兇猛，它的人民就會被轉移到河的東邊，它的粟子就會被轉移到河內; 河東也是如此。 觀察鄰國政治的人不如那些有少數人意圖的人。 如果鄰國的人民不增加，少數人不增加？ ”
翻譯：梁慧王說：“我對國家很敬業！
當河內發生饑荒時，他們把那裡的人搬到河東，把糧食從河東轉移到河內。 當河東發生饑荒時，也這樣做，看看主持政務的鄰國君主，沒有人像我這樣專心致志。 為什麼鄰國的人民沒有減少，而我的人民沒有增加？
>寡婦歸國“是《孟子》或《梁惠王》中的一章，是表達孟子”仁政“思想的文章之一，討論如何實施”仁政“，用”王道“統一天下。
健康與死亡無悔，王道的開始也是“，”七十人吃肉穿衣，百姓不餓不冷，非王者不有“是文章的點睛之筆，突出了文章的主題：唯有實行仁政，才能贏得民心; 只有贏得民心，才能贏得世界。 這種“護民為王”的主張，實際上是孟子“以人為本”思想的體現。
以上內容指的是襯衫前的百科全書——寡婦也在鄉下。