-
我覺得人生來就沒有自我意識,從自然的角度來看,人性中沒有善惡之分,因為善惡二字是意識的產物,當孩子兩四歲開始有記憶的時候,從社會認知的角度來看,缺乏認知純真可以說是好的, 而缺乏約束也可以說是惡(比如為了好玩而殘害螞蟻),善惡不是絕對的,一切都是複雜的,是兩面性的。
-
說到“善與惡”,就不是“這個”。 善與惡是社會給予的感受,所謂:本來就沒有任何東西,哪裡可以揚起灰塵。
每個人都有一粒種子,一出生就會發芽生長,種子沒有善惡之分,即因果,善因會帶來好的結果; 播種惡因,收穫惡果。
-
善與惡是相對的,只有善,惡才能顯露出來。
-
如果人性只有善良,社會上怎麼會有惡人呢? 如果人性是邪惡的,為什麼社會上有好人? 人性如紙,有好的一面,就一定有惡的一面,為什麼有些社會的好人多一些?
有些社會有更多的惡人? 就看這個社會的管理方法,是讓人性紙上邪惡的一面向內向內摺疊,還是讓善良的一面向內摺疊,善良的一面向內滾動,人們的邪惡就會擴散到周圍,邪惡就會被迫向內滾動, 而人性中善良的一面會向周圍顯現出來,人身上沒有好壞之分,制度決定了它,那些天天不離開道德卻反對法律制度限制的人,同時強迫每個人去做那些超出自己能力範圍的崇高事情,同時千方百計地逃避大家的監督,去做那些傷害自然和理智的事情。歸根結底,這和人治社會的虛偽是一樣的,只會逼全民偷竊、欺騙、搶劫,好人到了這種程度,就會被迫變成壞人法律社不是最好的社團,但法社有法律的後盾,人們的一些基本權利得到保障,比如我現在處於起步階段,我有權選擇暫時不捐,先把錢用創業,這樣我就有機會用真正的技能養活自己, 而且我不需要假裝把創業的錢捐給災區捐給窮人,晚上轉身去偷鄰居的錢去生活創業,當然,這樣的社會不會全是好人,但至少你有權利有機會選擇不對的壞人。
-
可取的就是善,不飽滿的就是惡。 自然是善良的,確實有人成了聖人。 誠然,絕大多數人不會成為聖人。
自然是善良的,每個人都可以成為聖人。 但是,“學與不學”還是有區別的,所以不可能每個人都能學會自然的內在善良,也不可能讓每個人都成為聖人。 - 如果人不飽,有不足,所以他們不能成為聖人,那麼聖人如何學會這樣做呢?
呵呵,你要對學習感興趣。 - 有些人成了聖人,所以毫無疑問,本性是好的,否則,還有什麼? 決心學習,這也是你自己的事。
不過,就治世而言,惡的本質確實清醒了一點,就是有些人不想學,而且是絕大多數人,強調善的本質沒有多大意義,關鍵還是要關注“如何治”。
-
善惡無分,在人類之初,自然界的內善,是指古代人類在開始的時候,並沒有善惡的念頭。 沒有區別。
-
顧大德說的沒錯,只是說的角度不同,孔子和孟子是一樣的,佛法,從人性的角度來說,荀子的性惡理論是從人的習慣的角度說的,善惡論是從人性的角度說的, 但古人也有自然界無善無惡的理論,總的來說,我們以儒家、佛教、道家為中國傳統文化的核心,以倡導人性本善為目的,這是全世界人類文化所表達的普世價值。
-
反正乙個人還很小的時候,你就會知道,當你拿走他的東西時,你會哭,甚至會抓住你。 如果大人不教書,他們總是喜歡把好東西掌握在自己手中。
-
“善與惡”是誰的專利? 當然是人! 所以,善與惡並存是人類的天性!