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答:菜沒準備好,男人已經覺得奇怪了。
3.閱讀以下課文,完成問題19-22。
1)王安石在相,女婿的親戚 蕭家的兒子在北京,因為岳父,吃飯的約定。第二天,蕭家盛裝出門,寓意眾人大快朵頤。 中午過後,我感到飢餓,甚至不敢去。
過了許久,方某吩咐坐下,果蔬都沒有,他的人已經很奇怪了。 有三行酒,開頭兩塊胡糕,第二行四排五花肉,是用來端飯的,旁邊放著菜湯。 蕭世子頗為囂張,不再放下筷子,而是在胡糕中間吃了一點,放在一邊。
大眾自食其果,百姓慚愧甚至退縮。
2)石衝和王凱爭傲,又窮又美來裝飾輿論。武帝,凱的侄子,每時每刻都幫助凱。 品嚐一棵兩尺高的珊瑚樹徐慈凱,枝條稀疏,世間難得一見。
凱要表示尊敬、崇敬,用鐵如意打它,就該用手打碎。 凱既惋惜又認為這是自己的寶貝,他的聲音很強。 Chong 說:
不要討厭,今天就還錢。 "他吩咐左右取珊瑚樹,有三尺四尺,樹幹絕世,有六七棵,光彩奪目,數量之多。凱迷失了自己。
注意]媳婦的親戚:兒媳婦家的親戚。饌(zhuàn):準備食物。 臠(luán):切成小塊的肉。
19.以下句子中的標點符號之一被誤解了( )。
a 方明坐(蔡) b 小世子頗為囂張(非常)。
c 武帝,凱的侄子,凱的(經常)d為凱旭比許多(如果)。
20.新增以下句子中含義相同的兩個詞。
a.意思是說,大百姓吃得飽飽的,吐出舌頭,吞下兩隻蟲子。
b.如果覺得餓了,連去都不敢去,但可以遠遠地看,不玩。
c.他吩咐把珊瑚樹左右拿來,問世界是什麼,卻不知道有乙個人。
d.用鐵如意敲打,用手掰開,可當木頭的直徑,為宮、器、人用。
21.用現代漢語寫出下面這句話的意思。
1)沒有水果和蔬菜,人們已經對它們感到陌生。
2)石衝和王凱爭傲,窮又美裝飾公服。
22.王安石和石衝都是朝廷領袖,但性格不同,請結合文章簡單分析一下。
答案:三(20 分)。
d21.(1)菜沒準備好,男人已經覺得奇怪了。
2)石衝和王凱比國鬥更有錢,兩人都用最鮮豔、最華麗的東西來裝飾戰車、馬匹、衣服。
22.王安石節儉,不奢侈浪費; 石衝過著奢侈的生活,善於炫耀。
23.(1)箔和對比。 出發,冰雪襯裡襯著李子的堅韌和耐寒; 對比,與桃子和李子形成鮮明對比,展現出李子的高純度。
2)表達了詩人堅持自己的情感,不與世界同流合汙的思想和感受。
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王安石)什麼菜都沒準備,蕭世子心裡覺得很奇怪。
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要品味古代仁愛的心,或者說兩者的區別,又算得了什麼呢? 翻譯:我尋找過品德高尚的人的思想和感受,也許他們是不同的。
為什麼?
追求生活:為國家和人民著想,以天下為己任。
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這句話出自範仲言的《岳陽樓的故事》,翻譯如下: 唉,我曾經探究過古代品德高尚的人的思想和感情,或者是與上述兩種人不同的人的心情,為什麼會這樣?
嗟 (jiē) 丈夫:唉。 嘆息是兩個詞,都是情態詞。
給人一嚐古道之心:嚐一嚐,一次。 尋找,尋找。
顧人仁,古代品格高尚的人。 的,的。 心,思想,感覺(思想)。
或者另乙個:它可能與兩種情緒不同。 或者,接近“也許”和“也許”的意思,表達委婉的語氣。
不同,不同。 因為,這裡指的是心理活動。 兩者指的是前兩段中的“悲傷”和“喜悅”。
這句話從第五段開始,這是全文的重心,以“哼”開頭,既抒情又議論。 在列舉了喜怒哀樂兩種情境之後,作者的語氣驟然激盪,揭示了超越這兩者的更高理想境界,那就是“不以事為樂,不以自憂”。雖然人們感受到事物的喜怒哀樂是正常的,但這並不是人生的最高境界。
在古代,仁慈的人有乙個堅定的意志,不會被外部條件的變化所動搖。 無論是“廟高”還是“江湖遠”,憂國百姓的心都沒有變,“進也憂,退也憂”。這似乎有悖常理,而且有些不可思議。
作者還就此擬定了問答,假裝是以古聖的話為依據,發出了“天下之憂,天下之喜”的誓言,歌曲優雅地結束,指出了整篇文章的主題。
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這句話的意思就是:我探尋了古代仁慈之人的心境,或者說,與這些人的行為有什麼不同,為什麼?
資料來源:宋凡中岩《岳陽樓的故事》。
摘錄:品嚐古代仁者的心,還是做其他的,這是什麼? 不要對事情感到高興,不要對自己難過; 廟倂高,憂民心;遠離江湖,你擔心它。
翻譯:我曾尋找過古代仁慈的人的心境,或者他們的行為與什麼不同,為什麼? (這是因為)我們不快樂或悲傷,因為外在事物的好壞,我們自己的得失。
當他在朝廷當官時,他擔心人民; 如果你不是朝廷的官員,身處偏僻的江湖之中,你就擔心君主了。
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我探究過古代品德高尚的人的思想和感受,也許他們與上述兩種人的思想和感受不同,為什麼呢?
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要品味古代仁愛的心,或者說兩者的區別,又算得了什麼呢? 翻譯:我尋找過品德高尚的人的思想和感受,也許他們是不同的。
為什麼?
追求生活:為國家和人民著想,以天下為己任。
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首先,是或不同是......這兩個動作指的是前面提到的兩種情緒,極度悲傷和快樂,整句話是,我曾經用遠大的理想探索過古人的心情,這可能與前兩個不同,為什麼? 不要。。。。。。對外界事物的好壞或自己的得失感到高興或悲傷
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我探究過古代品德高尚的人的思想和感受,也許上面提到的兩種思想和感受的表達方式是不同的,為什麼呢?
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王安石當丞相時,兒媳家的親戚蕭世子去京城(因為)去看望王安石,王安石請他吃飯。
第二天,蕭世子就穿上戲服去參加,心想王安石一定會被邀請參加宴席。 到了中午,我感到餓了,但我不敢離開。
過了很久,王安石才下令坐下。 沒有菜餚可用。
蕭世子心裡暗暗責怪王安石。 幾杯酒後,兩塊胡餅乾端上來,然後幾塊肉切成小塊。
過了一會兒,飯菜端上來了,旁邊只放了蔬菜湯。 蕭世子很囂張,放縱。
不要放下筷子,只吃蛋糕中間的一小部分,把四個面都留下。 王安石拿著剩下的四面自己吃了起來,蕭世子覺得很慚愧,就回去了。
原文(選自宋曾敏興《孤獨覺醒》第二卷,又名《王安石的款待》):
王安石在相,女婿的親戚,蕭家的兒子,都在北京,因為岳父,約定的飯局。 第二天,蕭家盛裝出門,寓意眾人大快朵頤。 中午過後,我感到飢餓,甚至不敢去。
過了許久,方某吩咐坐下,果蔬都沒有,他的人已經很奇怪了。 三行酒,第一次供奉兩塊慧神胡糕,第二次供奉四號豬肚,是為公尺飯鮮幹,旁邊只有蔬菜湯。 蕭世子頗為囂張,他不再放下筷子,而是在胡糕的中間吃了一點,四面八方。
大眾自食其果,百姓慚愧甚至退縮。
術語解釋:兒媳婦的親戚:兒媳家的親戚。
京師:北京。
水果和蔬菜:一般指菜餚。
酒的三要素:指幾杯酒。
臠(luán):切成塊的肉。 原淮靜。
譯文:王安石當丞相時,媳婦家親戚蕭家的兒子到京城就去拜訪王安石,王安石請他吃飯。 第二天,蕭公子盛裝打扮,期待王安石一定會用大快朵頤招待他。
中午過後,他覺得很餓,卻不敢就這樣離開。 過了很久,王安石才下令坐下。 看到桌上沒有擺好果蔬,蕭公子心裡覺得很奇怪。
喝了幾杯酒後,端上了兩塊麵包,然後是四塊肉。 過了一會兒,飯菜端上來了,只剩下一碗湯了。 蕭公子平時很囂張,不再動筷子,只吃胡糕中間的餡部分,四個圓圈都留下了。
王安石接過剩下的蛋糕自己吃了起來,蕭公子覺得羞愧就走了。
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菜餚沒有準備。 蕭世子心裡覺得這件事很奇怪。
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要品味古代仁愛的心,或者說兩者的區別,又算得了什麼呢? 譯本?
我查遍了古代有德人的思想和感情,可能與上述兩種情緒不同,這是什麼原因呢? 這段話出自範仲言《北宋岳陽樓傳》,希望我的這段話對您有所幫助!
1)水浸洗法。
主要用於葉菜類蔬菜,如菠菜、生菜、白菜等。 一般用清水沖洗掉表面汙垢,去除可見汙漬,然後用水蓋住果蔬約5厘公尺,在流水中浸泡不少於30分鐘。 必要時可新增果蔬洗劑等清潔劑,以增加農藥的溶解度。 >>>More