約瑟夫 李約瑟是誰？ 你取得了什麼成就？ 李約瑟問題的原因

約瑟夫·李約瑟的問題通常被稱為李約瑟問題。

約瑟夫·李約瑟先生。

李約瑟問題，由英國學者李約瑟（1900-1995）提出，並在其15卷本的《中國科學技術史》中正式提出，主題是：“儘管古代中國對人類科學技術的發展做出了許多重要貢獻，但為什麼科學革命和工業革命沒有發生在現代中國？ 1976年，美國經濟學家肯尼斯·博爾丁（Kenneth Boulding）稱其為李約瑟問題。

許多人進一步延伸了李約瑟問題，出現了“中國為什麼在現代科學上落後”、“中國為什麼在現代落後”等問題。 關於這個問題的爭論一直非常激烈。

中國著名科學家錢學森曾提出著名的“錢學森問題”，與李約瑟問題一樣，對中國科技的關注。 李約瑟問題也被稱為李約瑟難題和李約瑟問題。 “李約瑟的問題”是中國研究領域的核心議題之一。

李約瑟先生介紹道。

李約瑟問題由兩段表述而成：

李約瑟的第一段是：為什麼在西元前一世紀到公元十六世紀之間，古代中國人在科學技術上比歐洲同時代人先進得多？ 為什麼中國政教分離、民選制度、私立學校教育、百家思想流派沒有在同一時期在歐洲出現？

第二段是：為什麼現代科學不是在中國興起的，而是在十七世紀的西方興起的，尤其是文藝復興之後的歐洲？ 李約瑟難題的本質是，中國古代的實證科學已經很發達，但中國為什麼沒有產生現代實驗科學，這是乙個關於兩種科學研究正規化起源的問題。

為什麼科學發生在西方社會？ “這與李約瑟的問題正好相反。 李約瑟問題也被稱為李約瑟難題和李約瑟問題。

李約瑟是一位專門研究中國古代工藝的外國學者，他曾經欽佩中國古代人民的聰明才智和精湛的工藝。 李約瑟問題是指現代時，有關更多資訊，請參閱鏈結。

李約瑟的問題是指，為什麼在近代，為什麼中國的手工業沒有遠遠落後於其他新興工業國家，為什麼現代科學技術不是起源於中國？

他提出的難題是為什麼技術沒有在中國發展起來。

我認為這是我們所有人都應該問的問題。

那麼在明朝中後期，中國的商品經濟已經萌芽了，為什麼中國的資本主義沒有發展起來，而是在英國等西方國家發展起來。

所謂李約瑟問題，就是：古代中國雖然對人類科學技術的發展做出了許多重要貢獻，但為什麼現代中國沒有發生科學革命和工業革命呢？

為什麼現代科學和科學革命只在歐洲興起？ ......為什麼直到中世紀，當中國比歐洲更先進時，後來才讓歐洲人成為第乙個鞭子？ 這種轉變怎麼會發生？

準確地說，這就是所謂的“李約瑟問題”。

有關詳細資訊，請參閱此處。

1.資源因素。 中國多山半乾旱氣候的生態制約，促使中國發展節能、耗勞的農業技術，而不是擴大資源、節約用力，導致週期性的生態危機和混亂迴圈，阻礙了勞動分工的發展。

2.文化因素。 從文化競爭模式可以看出，冒險精神有利於多樣性和創新性，規避風險傾向有利於穩定和追趕。 儒家、道家、法家在中國的主流思想是規避風險，明智地保護自己。

3.系統複雜度因素。 勞動分工的發展需要穩定的環境，現代科學和資本主義的出現不是單一問題的延伸，而是文明衝突演變的結果。 中國正面臨著單一小農經濟造成的生態危機的惡化，秦漢以來自然災害週期的不斷縮短，農民起義和外來入侵的不斷，貨幣和財政政策的多變，這些都不利於勞動分工的維持。

為什麼堅持集約化種植的經濟壁壘會阻礙現代科學技術的發展？

2.科舉制度是否扼殺了科學技術的發展？

3.什麼是李約瑟問題？

3 是應該放在第一位的......

1 農業經濟的特點是自給自足，只需要少量的生活必需品交換，因此不可能形成統一的市場，阻礙各地之間的交換，因此不可能產生現代科學技術的交換。 此外，農業經濟無法積累大量的剩餘財富，導致社會資金不足用於科學研究。

2 科舉制度鞏固了農業經濟和社會制度，其原因與 1. 其次，它把社會上最優秀的人才吸引到科舉考試的道路上，使別人不關心其他實用知識，阻礙了實用科學的發展，從而扼殺了現代科學技術的發展。

3 李約瑟難題是，為什麼古代中國憑藉其偉大的科技成就，在現代科學上被西方超越。 其實很多人並不認為李約瑟問題有問題，我也這麼認為，因為前提不成立，中國古代碩果累累的科學成果，其實大多是實用技術，缺乏科學精神，所以後來全社會忽視實用，強調宗教之後，實用技術還是發展緩慢的， 但西方科學發展很大

經過中外學者幾十年的艱苦研究和爭論，在解開“李約瑟之謎”方面取得了一些進展和成果。 綜上所述，關於中國古代制度、地理環境、人口資源、思想文化、社會組織結構、科舉制度等理論大概有10多種，每一種都有其依據和合理性。 然而，令人遺憾的是，各種理論都是次要的，而不是最重要的，因此無法解開李約瑟的謎團。

當然，李約瑟博士對這個故事有自己的版本，他認為這主要有兩個原因：

首先，在中國古代思想文化的影響下，中國人重務實勝於分析;

其次，中國古代官僚機構堅持“重農壓商”的方針，阻礙了重商主義價值觀的形成，沒有將工匠的技藝與學者們發現的數學邏輯方法結合起來，因此未能實現向現代科學的過渡。 這個論點似乎很有說服力，但經不起推敲。

中國古代思想文化起源於數百個思想流派，內容十分豐富，因此創造了中國古代科學技術的輝煌成就，並長期領先於世界。 中國古代的“四大發明”（即造紙、火藥、活字印刷術和指南針）只是實踐經驗的總結，而不是思辨分析的結果？

有評論家指出，中國人的思維方式確實與歐洲人不同，但這種差異並不能解釋為什麼工業革命沒有發生在中國。 因為現代科學的形成至少比工業革命晚了100年，也就是說，工業革命不是科學革命。 至於中國古代的官僚制度，其實和近代西方的官僚制度很相似，說它阻礙了商業的發展和進步，並不完全符合歷史事實。

根據全漢生先生的著作《中國經濟史研究》（香港新亞研究所，1976年版）的研究，中國古代商業歷史悠久，唐宋時期商業興盛，尤其是宋代，商業稅在朝廷財政中占有很大比重。 紡織、印刷、礦產、航海等行業也非常發達，遙遙領先於世界其他地區。 因此，日本學術界將宋代及以後稱為“近代”。

簡單來說，李約瑟認為明清時期的中國是世界頭號強國，但為什麼後來被西方國家超越，為什麼資本主義沒有最早出現在中國，為什麼中國落後得這麼快。

過去，中國古代的科學技術總是走在世界的前面，為什麼工業革命最早起源於近代的西方。