猴子藝術的歷史和傳承，以及猴子藝術的傑出貢獻

據統計，猴鄉已經湧現出1800多位猴子藝術家。 他們不僅南北奔波，活躍民俗文化生活，還把全國各地致富的資訊帶回家鄉，幫助村民脫貧致富，因此猴人被譽為“猴王、猴精”。 他們不僅走在社會底層的大街小巷，還能進入大劇院表演，他們不僅在各大公園被聘為專業的猴子藝術家，還為猴子的科學研究提供指導。

他還可以教別人猴子藝術，增加就業機會，為減輕國家負擔做出應有的貢獻。

猴子藝術帶動猴城的猴子養殖，促進科學研究。

猴鄉人將個體農戶飼養的獼猴聚集起來，建立養殖場，建設獼猴馴化繁殖基地，既能拯救新野猴養殖，又能保護全國野生動物。

隨著新野猴展的興盛，自1989年以來，猴藝人自發地在縣石安鄉石安鄉興龍關村農貿市場中心形成了猴市。 市場位於新野、南陽、唐河交界處。 每當市場開盤時，猴子市場總是第乙個開盤，最後乙個收盤。

前來買猴子的人，還有來自河南北部和安威的藝術家。 在農場季節，市場上的猴子數量約為每集40只，在農場季節約為1,200只猴子。 國內許多科研機構也來這裡購買獼猴作為研究專案。

猴術是一種歷史悠久的漢族民間藝術，萌芽於前秦時期，起源於漢代，發展於唐代，興盛於宋代，興盛於明代，成熟於清代和民初。 猴子藝術的文化價值很高，很多猴子戲被搬上了影視。 僅在1992年，法國德魯里亞電影製片公司和中國電影製片公司聯合製作了電影紀錄片《李家》，該片在國外10多個國家上映。

然而，猴子藝術雖然有可愛的效果，但在市場經濟的浪潮中似乎處於危機之中。 因為猴子術是舊社會家庭傳授的獨特技能，訓練非常艱苦，但是如果舊中國社會底層想要混公尺吃，就得有一門獨特的技能。 就這樣，為了生存，代代相傳，但現在生活好了，很多人都不想讓自己的孩子再受這種罪過。

結果，許多猴子特技和傳統節目已經或已經丟失。

石安，地處河南邊，東臨新野貴族之地，北臨南陽，東臨唐江，土地肥沃，氣候宜人，民俗淳樸，交通便利，是古官道的唯一所在地。 新野是著名的三國古城，是漢漢文化的主要發源地之一，歷史上生養了五位王后和一位蜀國皇帝，諸侯將數不勝數，皇室親戚遍地。 出土的中國磚可以說是世界上出土最多的磚塊，被譽為漢畫之鄉。

因此，這裡蘊藏著豐富的漢族文化底蘊，孕育了大量豐富的漢族民間文化，傳承和發展了獨特的漢族民間藝術---猴子藝術。 猴藝在什安歷史悠久，傳承廣泛，自古以來就是十餘人八猴的習俗，有一整套猴子養猴、馴猴、玩猴、交易猴子的猴藝體系，自古以來就是猴藝之鄉。 如今，在農閒從事猴藝（耍猴）的人不下2000人，足跡遍布全國及周邊國家，但大部分都是自作自受，精華與渣滓並存，難免令人不滿意。

為此，十安鎮在毗鄰高速公路的增營新鄉打造了一座文化廣場。 以廣場為切入點，全面、全面地展現了猴文化的廣大內涵和猴藝的傲人魅力，著力規劃猴藝的傳承與發展。 打造猴藝文化產業品牌效應。

猴子藝術雖然成績不錯，但在市場經濟的浪潮中，作為民間藝術的奇妙花朵，卻處於危機之中，其自由發展將逐漸消失。 原因如下：社會的發展，國家的優惠政策，就業機會的增加，大多數年輕人外出打工賺錢，不願意在家努力學習猴子藝術，然後到處跑。

自古以來，猴子藝術就被認為是人們看不起的職業，因為他們經營江湖，熟練地討要食物，社會地位很低。 現在的年輕人害怕尷尬，影響自己的前途，所以不願意學習，猴子藝術也面臨著沒有傳承人的困境。

因此，猴子藝術已經到了危險頻發的邊緣，到了必須加以保護和挖掘的地步。

1 **計畫。

1）保護目標。

十年內，猴藝民間文化形態將逐步走向管理化、規範化、雅俗鑑賞、傳承真實化、發展普遍化、市場經濟化、傳播文明化、長效保護的軌道。

2）保護措施。

a 備案和註冊：

為猴鄉所有猴藝從業者建立檔案，動態管理、集中培訓、統一實踐、聯合挖掘，擴大傳承範圍，正確理論引導，文化文明守門人定位，使其與和諧社會充分融合。

b 支援繼承：

在石安鎮文化站的帶領下，對傳承人的猴藝技藝進行討論、記錄和保護，為傳承人解決實際困難，推動猴藝的發展。 當然，猴子藝術是一種具有獨特普遍性的流行藝術，可以肯定地說，每個猴子藝術家都是猴子藝術的繼承者。

c 供資援助。

文化站將集中資金，優先發展傳承猴藝做物質保障，並尋求外部資金的長期援助，努力打造猴藝之鄉，世界第一猴城。

d 獎勵措施。

石安鎮文化站計畫每年舉辦一次猴子藝術比賽，參與者多，創意節目多，推出範圍廣，讓每個村有一到兩對參賽者。 獎項範圍廣，獎額重，同時還有乙個組織獎，就是村里的精神文明建設專案。

e 傳播和推廣。

石安鎮文化站將通過各種形式的媒體，在猴藝之鄉推廣猴藝。

2 民間社會組織。

猴子藝術文化協會的成立。

b. 建立猴子藝術文化之旅和傳播。