郭小川的詩歌與何敬之的詩歌的區別

姓郭的詩人，姓何的詩人。

1）何景之和郭小川雖然都善於表現反映時代主流生活的主題，但何景之更注重襪子的積極一面，表現我們這個時代政治社會生活中的重大事件和重要人物，比如他的政治抒情詩《大聲歌唱》和《雷鋒之歌》。

2）郭小川常著大局，從小處著手寫作，經常用社會生活的長河中的一波閃亮的波濤洶湧，來表達時代進步的強大動力。《祝酒歌》寫於1962年社會主義經濟建設困難時期，描繪了林區工人敬酒會上培養群眾、振奮群眾的景象，抒發了一首昂揚向上、充滿活力的時代之歌。 再比如他的《甘蔗林和綠紗帳篷》，都是詩意的、具有時代特色的意象，創造了“我們這個時代最強的聲音和最美的聲音”。

……無論如何，我正在做這個功課......太

1.何敬之將馬雅可夫斯基的“樓梯”節奏與中國古典詩歌中二元對立、對比的和諧節奏相結合，將馬雅可夫斯基的多層樓梯改為基本兩層對應的樓梯，使我國民族詩傳統中既有鋸齒狀起伏的節奏變化，又有對稱的莊嚴。 比如他的《大聲唱歌》。

何敬之還將陝北民歌《新天佑》發展成民族風情濃厚的兩行詩，如《回延安》《桂林山水歌》等。 這種兩行一節，比例勻稱，併排詩歌，抒情節奏舒緩，行間、節間詩意跳躍和情緒起伏，給讀者留下了想象的馳騁和情感迴旋的空間。

何景之也用了古典詩詞。

三、五、七字創造了一種新的半節奏演唱風格，比如他的《三門峽之歌》。

2.郭小川還繼承了傳統的福、畢、行。 他用連句、雄辯的詞語、比喻，構建出一種半節奏的鄉土詩體，即長句、長短句，格局比較嚴格，章節大致對稱，韻律鏗鏘自然。 長句風格就是所謂的“新詞稟賦風格”，如“廈門風格”等詩歌; 長句和短句是所謂的“半鬆散的自由形式”，如《祝酒歌》等詩歌。

第三，它們之間的區別也很明顯。 在處理個體與群體、個體與歷史、感性個體與歷史本質的關係時，何敬之從未（或很少）表達它們之間的裂痕和衝突。 在他的詩歌中，“抒情主體”被完全“本質化”，生命有限的個體因為被融入整體，因為把握了“歷史的本質”，所以被轉化為充滿自信的無限存在。

在郭小川值得關注的作品中，個體實現了“本質化”的過程。