《古文觀志》這本書是誰寫的？ 你知道嗎？

古代文字。

自清初古籍定稿以來，在城鄉流傳，影響廣泛。 編纂《古代文物與觀察》的目的是為讀者提供一本學習中國古典散文的入門書，這是中國古典散文的最高成就，並通過熟悉其中的文章來掌握中國古代散文發展的大致輪廓。

《古文官志》是清康熙時期吳成全、吳大志編纂的古籍讀物，共十二卷，收錄從前秦至明末的222篇文，每篇文均附有注釋和注釋。 據《左傳》中相公二十九年記載，吳公子姬扎在魯國**樂舞《少一七》時，以為完美，不能再多加，讚不絕口：“觀止：

如果有他，我不敢請！ 本書書名中的“觀志”二字由此而來，說明所選古籍優秀，堪稱最佳讀物。

《古文觀志》是清代以來最流行的古代散文選集之一。

《古籍觀》由清朝吳楚才、吳刁侯選為康熙三十三年。 二武是土生土長的浙江紹興人，長期開辦博物館教徒弟，這本書是為學生編寫的教材。 除了這本書，二武還寫了《易識綱要》。

散文是中國古代的主要體裁之一。 散文的發展一般經歷了以下幾個階段：一是先秦時期。

《商書》是第一部散文集。 春秋戰國時期，百家學派爭相產生了諸子散文。 《左傳》和《戰國政策》是先秦歷史散文的代表。

到戰國時期和後世的風格“張學成《文史詩學教》。二是漢代，本期散文進一步發展，《史記》是“史家的絕唱，分離的韻律”，代表了兩漢散文的最高成就。 三是魏晉南北朝時期，本期文章更注重聲音節奏，形成了馬、李的風格，《水經注》和《洛陽嘉蘭記》非同尋常。

四、唐宋時期。 韓愈、劉宗元引領了唐代古代文學運動，“八代文學的衰落”。 北宋時期，歐陽修崇尚古代文學，蘇父子相互呼應，古代文學逐漸佔據文壇。

第五個是元、明、清。本期散文基本上繼承和發揚了唐宋古代文學運動的精神。 在明朝，有前後七子的復古派，反對復古的唐宋派，鼓吹性靈......的公安派，有桂有光等作家，清代影響最大的是同城派。

從前秦時期到明末的文集，總體上反映了前秦時期到明末散文發展的總體輪廓和主要特徵。 其中包括《左傳》、《漢傳》、《公羊傳》、《立記》、《戰國政策》、韓越篇; 劉宗元， 歐陽秀， 蘇軾， 蘇喆， 王安石， ......總。 本書選集的文字都是優秀的作品，語言簡潔，短小精悍，通俗易懂。

恒文的標準基本上是兼顧思想和藝術，當然，所謂的意識形態是建立在不違反封建正統的基礎上的。 古代文字的選擇是真實的，不排除包含雙關文字，這在當時是罕見的; 在文章的中間或結尾，有一些片段或結尾，有助於初學者理解文章; 在風格上，它改變了前人按照體裁分類的習慣，而是以時代為經，以文為緯，值得肯定。

《古文觀志》是清代吳楚才、吳刁侯選集的古代散文選集，是學生應對科舉考試的教科書。

二武是土生土長的浙江紹興人，長期設立圖書館教徒弟，該書是清朝康熙年間學校選為使用的文學書籍，本書是為學生編寫的教科書。

《古代文學觀志》收錄了從東周到明代的222篇文章，共12卷，以散文為主，也以散文為主。 書名“觀志”，意味著該書被選為名著，是人們可以閱讀的完美文字。

簡介。 《古文觀志》選用的古籍以散文為主，既有韻文，又有散文。 前秦選的“左傳”最多，漢代選的“史記”最多，唐宋選的韓裕、劉宗元、歐陽秀、蘇軾的文章最多。

從文體上看，全書選取了十三首韻文，如《楚辭不居》、陶淵明的《回話》、杜牧的《阿方功夫》等。

雖然在描寫中使用了押韻，但它與詩歌不同，它經常與押韻相結合，以增強聲音和情感的美感。 散文是對人物或事件、論點和寓言等的記錄。

《古文觀志》的作者是吳彪侯、吳楚才、李炳海。

吳刁侯，清康熙人，出生於紹興州山陰縣。 而舅舅吳楚才，兩人都喜經經籍，都不適合做官事，埋在百姓裡，兩人都長期從事私塾教學，因為合編了《古文觀志》，留下了後人的名字。

吳楚才與侄子吳條侯合編《古代文觀》一書，共12卷，包括從前秦時期到明末的222篇文章，以散文為主，偶爾以散文集為主。 文集複雜適中，文體優美，精選精挑細選，每篇文章都附有簡明評注，是一本古文學啟蒙讀物，廣為流傳。

《古文觀志》是歷朝漢人的散文集。 清代，編纂選了吳楚才、吳條侯，吳興佐獲批。 在清朝康熙年間，它被用作學校使用的文學讀物。

“觀志”一詞的意思是“選集中收錄的文章代表了古典漢語的最高水平”。 《古文觀志》是清代吳興佐批准並作序的，序言中說“這是培養和幫助後人正確的方法”，這意味著從現在開始，開悟兒童的入門知識將取決於這本書。