為什麼說李煜應該是中國戲曲理論造詣最高的人呢？

李煜對戲劇藝術審美特徵的更深層次的理性認識，為中國戲劇美學史做出了傑出貢獻。

他是一位偉大的戲曲家，是中國第一部也是最系統的著作，是中國古代戲曲史上第一部比較完整、系統化的戲曲著作，是中國古代戲劇美學的大師，等等。

李煜真正研究和全面闡述了戲劇藝術的本質和主要特點，主張戲曲要反映真理，勸善懲惡。

他是一位偉大的戲曲家，是我國第一部也是最系統、最完整的戲劇理論著作，是其美學思想和人生經歷的總結。

那是因為李煜在中國戲曲中擁有最高的文化成就。

因為李煜的《閒情偶郵》的問世，標誌著中國古代戲曲理論達到了乙個新的高度。

李煜是明末清初的一流家庭和戲劇家，具有豐富的創作和舞台經驗。

李煜是中國古代戲劇美學的奠基人。

因為李煜有著豐富的舞台經驗，所以作為歌劇演員，他對戲曲的喜怒哀樂有著深刻的理解。

李煜的戲劇理論主要包括以下幾點：

1. "結構優先"該原則強調結構緊湊，情節緊湊，前後對應，使整部劇融為一體。

2. "堅定你的心態"這個想法是為了突出主要人物和中心事件，反映作者的初衷。

3. "切頭"該理論強調刪除側面和側面的感情，使劇中的主線清晰地理解。

4. "密集的針線"論證強調情節結構的嚴密性，前後對應使其天衣無縫。

5.在語言上，李煜認為，戲曲是寫給觀眾聽的，而不是寫給人看的案頭工作，所以要賦予它舞台美術的特色。 他提出，歌曲要高尚淺薄，混沌詼諧，不膚淺，避免填塞; 斌白應該說，乙個人像乙個人，不一樣; 袁氏家族的一系列獨有見解，如高貴乾淨，聲音鏗鏘有力。

這些理論不僅在當時具有很高的理論價值，而且仍然具有很強的藝術實踐意義。

李煜對戲劇理論有著獨特的見解。 他強調從觀眾入手，注重戲劇的群眾性和舞台表演的效果。 在戲劇結構上，他發展了幾個重要原則，包括“建立主腦”、“解除地面武裝”、“密針”和“減少線索”。

在戲劇語言方面，他反對用書面冰雹來衡量文學的標準，強調要從適合舞台表演的角度來考慮，劇作家要“不僅要說好話，還要聽耳聽”，這樣才能讓戲劇流暢優美。 他強調結構的重要性，認為在歌劇理論中應該把結構放在首位，同時在處理日常材料時，歌劇的結構要緊密，避免複雜的問題。

李煜對戲劇理論的主要觀點簡述如下：

李煜首先提出結構原理，同時提出了“立心”、“減線索”、“密針活”等一整套理論，都是針對當時戲曲舞台的短板而形成的。 李煜關於結構要嚴謹、情節要緊湊、組織要天衣無縫的斷言，不僅在當時具有很高的理論價值，而且在今天仍然具有很強的藝術實踐意義。

在語言方面，他認為歌劇是為觀眾而寫的，而不是給人看的案頭作品，所以要賦予它舞台藝術的特色。 在此原則下，他提出音樂要貴而淺，重機智，避免膚淺，避免填充; 斌白應該說，乙個人像乙個人，不一樣; 一系列獨特的見解，如高貴乾淨、鏗鏘有力的聲音等。

說到題材，李宇認為創新很重要，第一要務是去掉白皙。 劇本之所以叫傳奇，就是因為它的特殊性，才沒有被人看到，沒有被流傳，也一定不能效仿。 關於導演和表演，李宇也說了很多中肯的話。

李煜歌劇結構理論的主要內容。

1）李煜突破了上一代樂理中重詞挑音和節奏的命題，強調結構的重要性，認為選詞服務於結構。

2）在中國古典戲劇理論史上，李煜是第乙個提出“結構先、先盲”思想的人，指出劇作家在構思作品的過程中，首先要精心設計作品的結構。

3）李煜系統地闡釋了歌劇作品結構應遵循的具體原則，提出了“建立主腦”、“減少線索”、“密針線”等一整套命題。

4）“策劃者”有兩個密切相關的含義：乙個是當今國家的中心思想或創作動機，大致相當尖銳;其次，要緊緊圍繞中心思想，選擇中心人物、中心事件作為結構的骨幹，這樣才能更集中地表達中心思想。

5）李煜把“詞語的本意”作為歌劇創作的中心問題的理論觀點，是符合歌劇創作規律的。

簡述李煜的戲劇和遊戲結構的四個具體命題。 一、“建立主腦” 二、“減少線索” 三、“脫落” 四、“密針線”。

在戲劇建構方面，李煜提出的重要原則是：

“建立主腦”，即突出主要人物和中心事件，體現“作者話語的初衷”;

開箱即用“，即題材要擺脫陳詞濫調，追求新穎性，重視創意;

“密針密麻麻”，即緊湊的劇情結構，Kipi讓前後兼顧，讓整部劇成為乙個天衣無縫的整體;

減少線索“，即刪去”見孝的一面“，使劇中的主線清晰地看清。

中國第一部關於戲曲的理論著作是清代戲曲作家李煜的《閒情》。

李煜借鑑前輩的理論成果，在《閒戀偶郵》中將當時的戲曲創作實踐聯絡起來，並結合自身創作經驗，建立了一套完整的歌劇理論體系，其深度和廣度達到了中國古典戲曲理論的巔峰，成為戲曲理論批評乃至中國文學史。

批評的歷史樹立了乙個里程碑。

李煜《閒情與偶發》中的戲曲理論是建立在舞台表演實踐的基礎上的，因此可以揭示戲曲創作的一般規律。 他認為“填字設計是專門為出道而設計的”，並批評了金生對《西廂傳》的評論。

只是文人桌上打的《西房》，不是悠玲打的《西房》。

李煜在《閒情偶郵》中提出了“結構第一”的命題，它包含著命運、構思和布局，把結構放在第一位，即“字集第二”、“節奏第三”、“賓白第四”、“科學第五”、“格局第六”，全面而廣泛地論述了歌劇創作中的諸多問題， 其中結構、語言和題材尤為精闢。

李煜在提出結構第一原理的同時，也提出了“立心”、“減線索”、“密針線”等一整套理論，都是針對當時戲曲舞台的短板而發展起來的。 李煜關於結構嚴謹、情節緊湊、組織嚴密的主張，不僅在當時具有很高的理論價值，而且在藝術上仍然具有現實意義。 在語言方面，他認為應該賦予舞台藝術的特點，應該為觀眾而寫，而不是為案頭工作而寫，並在這個原則下，他提出音樂要昂貴而淺薄，沉重而有趣，避免膚淺，避免填充。 一系列獨特的見解，如高貴乾淨、鏗鏘有力的聲音等。

說到題材，李煜認為最重要的是創新，而首要任務就是讓路，既然劇本叫傳奇，就是因為它的特殊性，沒有被人看到就沒有傳下來。 至於導演和演技，李煜也說了很多中肯的話。

總之，李煜是元明以來的戲曲理論大師，是一部中國戲曲。

理論批評的發展做出了巨大的貢獻。