讀《為什麼教育沒用》有一種感覺

寫作思路：直接簡化任務語言。 在敘事中，我們需要將直接敘事轉變為間接敘事，盡可能簡化人物的語言。 這樣一來，即使情節連貫，句子也是“簡潔”的。

作者站在政治哲學和倫理學的高度，通過關注人性、愛、美、身份等的本質，以及學術界的醜聞、身份政治、多元文化主義和公司化，深入探討了那些攻擊知識的人。

丹尼爾·科頓漢姆（Daniel Cottonham）認為，對教育的敵意不能簡單地被視為一種野蠻、愚蠢和虛無主義的反應，但他從乙個新的角度探討了這些話題。 這本書大量借鑑了文學、哲學、藝術、電影和其他領域，並得出了這樣乙個推論，即對教育的敵意是歷史和當代美國生活中極其複雜的現象。

這本書是對乙個從文藝復興一直延續到現代的話題的真實而實際的討論，即文科和實踐教育的優越性問題。

面對密爾對19世紀思想的功利主義概念，科頓漢姆直接反對近幾十年來思想家中盛行的無用的敵對觀點，認為教育必須“無用”才能名副其實。

讓我們自命不凡，頭暈目眩。書角色長期以來一直是懷疑和蔑視的物件，這可能是過去 20 年來美國最糟糕的情況。 例如，教育評論家使用馬丁？

海德格爾的納粹主義證明了受過高等教育的人是不人道的：他們認為學術界已經氾濫成災。 詆毀象牙塔的理由似乎總是多於讚美它的理由。

教育的無用性，尤其是人文學科，是西方文化史上備受關注的話題。 這本書充滿了智慧，寫得非常精確。 通過關注人性、愛、美和身份的本質等主題，以及學術界的醜聞、身份政治、多元素養和學術界的公司化，這本書深入探討了那些攻擊知識的人。

丹尼爾？ 科頓認為，不能簡單地將對教育的敵意視為一種野蠻、愚蠢和虛無主義的反應，並從乙個新的角度解決上述主題，使學術界以外的人能夠理解它們。 作為一本關於文化辯論和分析的書，這本書充分展示了作者的才華，也非常發人深省。

這本書大量借鑑了文學、哲學、藝術、電影和其他領域，其推論是，對教育的敵意是歷史和當代美國生活中極其複雜的現象。 根據科頓的說法，如果我們想認識到這種敵意的表現並勇敢地面對它們。 然後，我們必須了解這種對抗的持久魅力。

作者簡介：目錄，前言：第一章：人性：第二章：愛情：第三章：美：第四章：身份：第五章：生存：第六章：功能：致謝，精彩的書選。