佛教教導為什麼男人是七寶之身，女人是五寶之身

七寶之身有句諺語：佛眷顧人，七寶之身一世，就把七寶之身賜給世間的童子。

《人七寶》第27節說：野心的寶藏。 無處不在，無所畏懼地行進。

第二，有主的寶藏。 表現得好是負責。 三、有成家之寶。

好可以賺錢，可以創業。 第四，有和平的寶藏。 善良可以幫助國王養活他的親戚。

第五，有聖潔智慧的寶藏。 好可以分辨是非。 第六，是安邦的寶藏。

從上到下的推理。 第七，有質的寶藏。 善可以是親德的，也可以是聖人的。

這是乙個男人的七寶。

相應地，女性有五次洩漏。 《金剛心通論》中關於女性五洩的第二十八種理論說：“女性身體和五洩是什麼名字。

洩漏不能成為身體的主人。 第二個洩漏不能是房子的負責人。 三個洩漏是無法掌握的。

這四個洩漏點不能是所有者。 五漏不可能是聖主。 這是乙個有五個洩漏的女人的屍體。 ”

《金剛心通論》中《七寶》第27節說：“念文殊菩薩。 這個人有七件寶物。

女性身體有五個洩漏點。 七寶叫什麼名字。 野心的寶藏。

無處不在，無所畏懼地行進。 第二，有主的寶藏。 表現得好是負責。

三、有成家之寶。 好可以賺錢，可以創業。 第四，有和平的寶藏。

善良可以幫助國王養活他的親戚。 第五，有聖潔智慧的寶藏。 好可以分辨是非。

第六，是安邦的寶藏。 從上到下的推理。 第七，有質的寶藏。

善可以是親德的，也可以是聖人的。 這是乙個男人的七寶。 我以為佛陀偏愛男人，在世間七寶之軀出生時就給了他們。

瞧瞧這第一寶是野心的寶，無所畏懼地到處行進。 乙個有男子氣概的人有乙個非常崇高的理想，那就是他四面八方都有野心。 這第二件財寶是主的財寶，他很好地支援了權衡。

我認為，最主要的是丈夫必須有主見，乙個能看透和準確判斷的人，乙個能掌控事物但不被事物控制的人。 第三，這個寶物是乙個家庭的寶物，是組成乙個家庭的寶物。 男人要成家立業，先成家再創業，成家的男人就是大老公，是家庭上下親合好照顧、和睦相處的日子。

這第四件寶物是平安之寶，能協助國王養親。 當然，這個安生指的是大夫能為眾生帶來安寧，求安居樂業，贍養父母，能夠養家餬口。 第五寶是智慧寶，是善，能決定是非。

說到有聖人，都說大夫有大智慧，甚至可以說趨向於一種聖人的智慧，叫做聖人之寶，善者能決定是非，關鍵的時候能分辨是非。 第六件寶物是安邦寶物，措施從上到下。 安邦的這本寶，講的是領導和穩定這種局面的能力。

第七件寶物是定性寶物。 善可以是親德的，也可以是聖人的。 這定性寶，好德行是什麼意思。

這種定性是一種堅定的信念，一旦定下了這個理想目標，就一定不怕吃苦，也就不怕遠。 因為你的未來是光明的。 《金剛心通論》第二十八論女性五不論說：

女性身體叫什麼名字？ 洩漏不能成為身體的主人。 第二個洩漏不能是房子的負責人。

三個洩漏是無法掌握的。 這四個洩漏點不能是所有者。 五漏不可能是聖主。

這是乙個有五個洩漏的女人的屍體。 一漏不能是身體的主人，二漏不能是一家之主，第三漏不能是房子的主人，第四漏不能是物的主人，第五漏不能是聖主，是五漏的女人的身體。 這裡洩漏的關鍵是洩什麼，你怎麼能不當主，老爺已經連續用了五個“洩密”和五個“主子”來談女人的身體，其實舉個例子就很清楚了。

乙個女人一旦被激起了慾望，她就不是自主的，所以說她不能成為身體的主人。 一漏就是百漏，後面的四個漏水自然有漏水的根本原因。

這個人有七件寶物。 女性身體有五個洩漏點。 七寶。

野心的寶藏。 無處不在，無所畏懼地行進。 第二，有主的寶藏。

表現得好是負責。 三、有成家之寶。 好可以賺錢，可以創業。

第四，有和平的寶藏。 善良可以幫助國王養活他的親戚。 第五，有聖潔智慧的寶藏。

好可以分辨是非。 第六，是安邦的寶藏。 從上到下的推理。

第七，有質的寶藏。 善可以是親德的，也可以是聖人的。 這是乙個男人的七寶。

女性身體叫什麼名字？ 洩漏不能成為身體的主人。 第二個洩漏不能是房子的負責人。 三個洩漏是無法掌握的。 這四個洩漏點不能是所有者。 五漏不可能是聖主。 這是乙個有五個洩漏的女人的屍體。

其實都是胡說八道，純屬封建思想。