請問譚思通有多棒，你如何評價譚思通？

事實上，他是乙個愚蠢的保皇黨。

他為自己的信仰獻出了自己的生命。

1、譚思通是乙個具有開拓精神和奮鬥精神的人。 出身於官場的人，通常都是為了獲得名聲而讀書，而獲得名聲大概是每個學者的野心。

但譚思通卻不同尋常，他雖然接受過系統的教育，但他的目光顯然並不侷限於參加科舉考試。 因此，相較於唯讀聖賢書的學員，在學習古籍的同時，也開始接觸算術、格致等自然科學。

2、譚思通是乙個愛國忠誠、有遠大理想的人。 雖然譚思通內心叛逆，但因為從小就接受了正統的儒家教育，但儒家的忠於君主、忠於國家的思想仍然刻在了他的骨子裡。

3.譚思通是乙個有大勇氣和高尚犧牲精神的人。 為了自己的理想，為了自己的野心和野心，譚思通可以犧牲一切，包括自己的生命。

譚思通聽說梁啟超和千人合著了一本書（史稱《公交車上書》），立即啟程北上，積極投身於改革法律的事業。 後來，改革遭到頑固的老派的強烈反擊，光緒帝被關進監獄，改革失敗。 梁啟超等人逃往日本之前，都來找譚思通，勸說譚思通和他們一起離開。

當時，譚思通本可以避免後來的亡命之徒結局，但他說得正直。 今天的中國需要鮮血來喚醒沉睡的人民，他願意為此付出生命的代價。 就這樣，譚思通和其他紳士一起被處死了。

非常好的人也不是問題。

吳緒改革雖然失敗，但譚思通也被殺，他甘願用鮮血洗政權，以死為家的精神，不僅指向了清朝的腐朽和黑暗，也為百姓樹立了不朽的豐碑，讓後人永遠敬佩。

譚思通故居瀏陽，位於湖南省瀏陽市北征南路98號，建於明末清初，主體原占地面積2100平方公尺，現有建築面積762平方公尺，高8公尺，大小房屋24棟，南北朝向， 全木結構，工藝精湛，古樸莊重，是典型的江南四合院風格的住宅建築。

故居原為周姓房產，後被譚思通的祖父譚雪琴買下。 1859年（咸豐九年），譚思通的父親譚繼勳為晉士，官吏去湖北省長、湖廣省長。

1996年11月，宣布譚思通故居為國家重點文物保護單位。 2002年4月，故居被指定為湖南省愛國主義教育基地。

乙個慷慨而英勇的學者。

譚思通是挺身而出的天地大夫，他勵日月大方大義改法的壯舉。熱情洋溢，不愧是大老公。 但是，如果改法失敗了，如果能去不去，如果堅持要為改法流血，難免會生書生的氣。

譚思通在三十三歲時被殺，所以如果給他幾年時間，他的學業將無法衡量他會做什麼。

譚思通在吳緒改革失敗後能夠行走卻沒有離開，願意為變革流血犧牲，喚起民族的覺醒，他是英雄。

人是英雄，死亡也是鬼。

對譚思通的評價：他是乙個站在時代前列，不計個人得失熱衷於改革的政治家，他不怕危險，千方百計關心同志，懂得改法必須流血，這超越了歷史上主張改革的政治家的理解。 然而，他把改革的希望寄託在皇帝身上，希望進行“自上而下”的社會改革，認為要保護“改法”的事業，必須首先保護皇帝，而不是依靠廣大人民群眾。

他用自己的鮮血推動改革運動和國家的繁榮，與他“賞聖主”的思想有關，所以寮國的歷史發展與他的願望完全相反，他的流血不是為了宣布改革運動的復興，而是為了宣告改革運動的結束， 這是他的階級限制。

除了那一點正直，我沒有理解政治和變革的能力。

李彥的妻子忠貞到底，妻子為她殉道; 3.對老派：嫉妒與仇恨，高高在上; 拒絕逃離日本; 4.至死不渝：屹立如山，狂妄至死，義正威，熱血沸騰。

陳寅珂寫給王國偉的題詞，或許更適合他：學者學而求，蓋毅掙脫了普遍真理的束縛，真理發揚光大。 如果心不自由，死總比死好。

在古今仁慈的聖地中，殉道的本質與丈夫的蔑視是一樣的。 先生認為他的獨立和自由意志是死亡，而不是乙個人的委屈或姓氏的興衰。 嗚呼！

這棵樹是演講廳裡的石頭，是哀悼，是不忘。 哲學家的奇異節日，真正屠殺的浩瀚。 來世不可知的也是紳士的著作，有時是不成文的。

紳士的學說有時是可以談判的。 然而，這種獨立精神和自由的理念，卻被崇拜了數千年，與世人相伴已久，三光永恆。

作為乙個非常有名的人物，譚思通確實讓人覺得腳踏實地，很有價值，因為他確實為了正法，在歷史上發揮了很大的作用，也正是因為其中的一些作用，人們才能真正了解那段歷史，而且理解的還是少數人。

有些人雖然工作失敗了，但他們留下了很大的聲譽和巨大的影響。 譚思通就是這樣的人，他的個人生活還是很令人欽佩的。

雖然他出生在乙個大家庭，家裡比較富裕，也比較有權勢，但為了新中國的發展，為了自己的理想，他拋棄了家族和事業，冒著生命危險去改法。 這也說明，乙個人可以一輩子為自己的野心和理想而奮鬥，哪怕是流血和殺戮。

譚思通最大的事件是吳虛變，雖然這段歷史已經被鐫刻在史書上，但似乎從一些內料和後來的一些史書中，我們可以看出，這些人，其實還是有獅子在那裡，散布謠言的可能。

尤其是那些最後沒有死的，他們也發揮了非常大的作用，他們的名聲也相當大。 梁啟超其實在後期堅持了這種改法的想法，但這次的失敗，主要是由於方法不當，方法不能改變當時的政治局面。

所謂火花，可以點燃草原之火，雖然他們沒有做到，但是他們的作用確實發揮了作用，讓人們看到，只有改變才能改變新中國。

人本來就是要改變自己的，如果不能改變自己，那我就要改變這個世界，這確實非常困難，但譚思通作為乙個學過佛法的很有學問的人，真的為了改變世界而流血。

誠實的紳士，真正的紳士。 為了巨集大的理想，他可以毫不猶豫地犧牲自己，更難得的是，他能安然無恙地逃跑，重新開始，但他卻毫不猶豫地選擇了冷靜正義的壯舉，為後人留下了深刻而深刻的思考。 他希望用自己的鮮血喚醒全國人民的自由意識; 我希望用我的鮮血告訴那些與他志同道合的志存高遠的人，他選擇的與同樣熱情的皇帝一起改革法律的道路是行不通的，因為僅憑他們一己無法打倒皇帝背後的龐大利益集團和壓在清朝身上的迂腐傳統文化， 只有徹底的革命和推翻，才是國家和民族的出路;他也希望報答懂義，以死為本的皇帝的信任和恩情; 他還需要用自己的死亡來換取家人的和平。

我仰天一笑，去離開肝膽兩個崑崙“，他想說，”走“自己，和”留下“梁啟超，都是志存遠大的”崑崙“，希望”留下來“的人，為國家和民族找到正確的出路。

譚思通是吳虛維新主流，雖然失敗了，但自己也丟了性命。 但他的精神一直鼓勵著我們被後代所欽佩，他為人民過著幸福的生活。 並犧牲了自己的生命。

他的精神確實值得學習。

這取決於你站在誰的立場上！ 如果我是康有為，我會認為小譚不會死，和我有幾件事關係。 老康該怎麼辦，他該怎麼辦，他已經六十歲了，而且他還是乙個二十歲的女孩！

1.參與法律變革。

譚思通畢生致力於法律改革和改革，主張中國要想富強發達，就必須發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。 他是公開提出廢除科舉、建校、開礦、修鐵路、建廠、改革官制的改革者中最激進的一位。

2.仁慈理論。

1897年（光緒二十三年），譚思通著有《南京仁學》一書，是一部集哲學、宗教、科學於一體的自成一體的學術著作，匯集了譚思通短暫一生的學術研究成果。 共寫了五十章，分為兩卷，50,000多字。 譚思通在成立當年慷慨地參加了社會革命，這也使《仁雪》成為他的學術絕唱。

譚思通是中國現代資產階級著名的政治家、思想家和改良主義者。 他主張，中國要想富強興旺，唯一的出路就是發展民族工商業，學習西方資產階級的政治制度。 他公開提出廢除科舉考試、建校、開礦、修鐵路、建廠、改革官制的主張。

他是中國革命的先驅，是最早提出改革法律強國的先進知識分子，是有志於救國的人民。

與康有為、梁啟超等人發起吳虛維新，失敗後被慈禧太后下令殺。

1895年，這本書被放在公共汽車上。 武虛六君之一。

他主張修改法律，建立君主立憲制。