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看到有德行和一起思考,看到不有德行和自我反省的內泉部分,也意味著有幾個人在一起,其中乙個必須是乙個有能力的人,可以學習,選擇自己的長處去學習,看到乙個沒有德行的人,反思是否有像他這樣的錯誤。 出自《立人論語》。
自我反省是一種道德修養的方法,頻繁的自我反省可以消除內心的雜念,理性地看待自己,快速改變自己的缺點,提高自己的道德境界。
孔子還提出了“見德同思,見不德自省”的修煉法門,這是為了說明自省在提高人格和學習提高道德修養過程中的重要作用。
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孔子說:“見德行的人,要盡量與他平起平坐,見不德行的人,要自省。 這就是它的意思。
來源]《立仁論語》 [意思] 當你看到乙個有德行的人時,你仰望他,當你看到乙個沒有德行的人時,你反思自己的缺點。這是孔子說的,也是後世儒家的座右銘。 “見智者,同思”就是說,乙個好榜樣,震撼自己,驅使自己努力追趕; “見模不善,內省”,就是壞榜樣要“自學”,學會吸取教訓,繼續墮落,和別人一起變老。
孟子的母親一連搬了三次家,怕孟子受到壞鄰居的影響; 杜甫寫詩吹噓“李勇求見,王涵願為鄰”,說明了這個“榜樣”的作用。
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寫作思路:深刻理解句子的意思,根據詩歌的意思寫出自己的體會。
本章論述個人的道德修養。 這是修身修身的方法之一,就是見德者合思,見不德者內省。 其實就是借別人的長處補短,同時從別人的錯誤中吸取教訓,不要重蹈別人的老錯誤。
這句話在《論語》中比較有名,主要闡述了孔子的修身之法。 當我們看到乙個有德行的人時,我們應該向他學習,當我們看到乙個沒有德行的人時,我們應該反思我們是否有類似的錯誤。 聖人是指具有德品質的人,也就是古代常被稱為聖人的人。
但是,這句話中的聖人並不是狹義上指的那些聖人,而是指那些在行為和工作上有功德的人,我們要學習的也是那些在生活和工作上有功德的人; 不賢的人不是那種作惡的人,而是不是好人,做事不恰當的人。
我們需要反思我們是否有類似的錯誤。 但是,如果別人不是聖人,一旦他們具備了我們需要學習的品質,我們就可以向他們學習。 即使別人不是大惡人,一旦他們有壞事,我們也必須反省自己。 這樣,我們就可以通過別人提高自己的道德修養,讓自己更加仁慈。
這句話出自春秋時期的《論語》。
原文:子曰:“見德同想,見不德自省。 ”
翻譯:孔子說:“當你看到乙個有德行的人時,你應該向他學習並跟上他,當你看到乙個沒有德行的人時,你應該反省自己(你是否有與他相似的錯誤)。 ”
形容詞被用作名詞、聖人和兼具能力和正直的人。 齊:一樣。
Inner:作為狀語的方向名詞,在心中。 孔子的這句話,在後世修身養德的修身中,成為儒家思想的座右銘,意思是借別人的長處補短,從別人的錯誤中吸取教訓,不重蹈覆轍。
見德,同思“,彰顯了榜樣的模範作用:”見不德,向內反省“,就是說明對立面的典型警示作用。 “自我反省”意味著自我反省和內省。
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檢視聖人的角色示例:
1.司馬光的警枕是勵志的。
司馬光是個頑皮困倦的孩子,為此他受到了先生的懲罰和同伴的嘲笑,在先生的懇切教導下,他決心改掉打盹的壞習慣,為了早起,他在睡覺前喝了一大肚子的水, 但早上沒有醒來,而是尿床了。
於是聰明的司馬光用園林木做了乙個警枕,早上翻了個身,頭滑在床板上,自然而然地醒來,每天早起看書,鍥而不捨,終於成為乙個學識淵博的人,寫出了《資治通鑑》的偉大作家。
二是陳平忍受屈辱,刻苦學習。
陳平西漢朝出名,年輕時家境貧寒,哥哥相依為命,為了維護父令,美化朝廷,不出產,閉門造車,卻被嫂子不容許,為了消除哥哥嫂子之間的矛盾,面對屢次的屈辱, 他忍無可忍,在嫂子的加緊下,他終於忍無可忍了。
離家出走,想流浪世界,被哥哥追回來後,不顧之前的懷疑,阻止哥哥讓嫂子退休,在當地被當成美話傳播開來。 最後,有個老爺子,免費來教徒弟,完成學業後,協助劉邦,成就了霸權。
3.陸羽拋棄佛陀,照經。
呂羽是唐代著名學者,從小就是個孤兒,由智己禪師撫養長大。 陸羽雖然在寺院裡,但並不想整天念經誦佛,而是喜歡讀詩書。 陸羽執意要下山讀書,卻遭到了禪師的反對。
為了給陸羽乙個麻煩,也為了更好的教育他,禪師讓他學學泡茶。
在學習茶藝的過程中,陸茶花玉遇到了一位和藹可親的老太太,她不僅學會了泡茶的複雜技巧,還學到了很多讀書和生活原則。 當陸羽終於給禪師端來一杯熱氣騰騰的苦頂茶時,禪師終於答應了他下山求學的請求。
第四,葉天師弟師向師傅學習。
葉天石相信他的醫術,看不起自己的同齡人薛雪。 有一次,葉天師的母親生病了,他也束手無策,多虧了薛雪,他不顧之前的懷疑,治好了母親的病。
從此,葉天師明白了天外有天,人上有人的道理。 於是他找遍了天下名醫,謙虛地徵求意見,終於成為江南真正的第一醫。
第五,唐伯虎專心學習繪畫。
唐伯虎是明代著名的畫家和作家,小時候就表現出超人的繪畫天賦。 唐伯虎拜師,拜師大畫家沈周,學習更加勤奮刻苦,很快掌握了繪畫技巧,深受沈周的稱讚。