顏建生死前的詳細資料，在臨終的嚴建生中，嚴建生究竟是什麼樣的人？

閻建生原名閆大禹，是個膽小有錢人。 對自己要非常節約。 嚴建生奄奄一息的時候，伸出兩根手指不肯呼吸，大侄子、二侄子、溼奶媽等人都上前猜測勸說，但誰也沒說出來，最後還是趙某站出來：

師父，只有我能知道你在想什麼。 你在燈裡點兩根燈草，你放心，我怕浪費油。 直到趙氏挑出一株燈草，他才點了點頭，咽了下去。

這個細節說明了閆建生為自己節省了多少錢。 當然，我們也應該認識到囚犯性格的複雜性。 他的性格有吝嗇的一面，有卑微可憐的一面，也有慷慨人性化的一面。

他用金錢作為護身符，消除災難和困難，偷走和平。 王太太生病後，他毫不含糊地請了一位名醫來煎制人參。 王氏死後，深情哀悼，“我又帶著棺材哭了”，這不是“鬧戲”的眼淚，就像閒著的老人的感言：

這也是柴宓夫妻同甘共苦的真愛。 “這就是他有人性的一面。 因為沒有家家優勢，怕嚴老闆到死，才卑微一命，死窩。

至於財產的積累，主要有兩種方式：一種是通過剝削來占有它; 二是依靠慘淡的管理、謹慎的預算，甚至生活方式的受虐狂來減少開支。 他愛錢，聚斂財富，但有時也很慷慨。

他不願意屈服於別人，這種心態在姐夫臨終前悲傷的遺言中得到了充分的體現，他說：“我死後，我的兩個叔叔會照顧你的侄子，教他讀書，讓他不會整天對大房子生氣， 像我一樣。 他的遺言可以說是對他一生經歷的總結。

總之，他是乙個被統治階級戲弄過的人物，他有吝嗇、無情、大方的一面，不乏人情味。 對閻建生這個人物畸形靈魂的多方面挖掘，有利於充分領會作者的深刻用意和婉轉多彩的筆力。

繼上篇，王老四女士之死，本文來到**嚴獄之所。

在《儒家史》中，大概是因為是閻建生死前的一段話被選進了中國教材，所以對閆建生的印象是被挑了，被貼上了守財奴的標籤，是大同僚。

現在網上對閆建生的評價，就是討論他是不是格蘭德身邊的兩位燈芯的同事。 不過，我覺得人是立體的，選不挑的問題只是乙個小方面，而嚴建生的死，雖然表面上確實是正常的死亡，但在常態的背後，還有很多微妙的其他因素——這篇文章有內幕。

嚴老婆王。

說到死，王的死讓閻建生花了很多銀子，為了賄賂王的兩個哥哥，他給了王的兩百兩銀子，以及王家幾乎所有的珠寶——《儒家史》第五章的標題也充滿了坐以待斃的諷刺。 王氏的喪葬費四五千兩，乙個可怕的數字，紅樓夢。

秦可卿用的棺材，原本是給千年王爺用的，不過是一千兩而已。 《儒家外史》中簡陋的葬禮，只有十幾兩銀子。 桐花這麼多有兩個原因：

首先是遮住百姓的眼睛和耳朵，第一部有分析，晏建生和妃子在王家活著的時候舉行了一場婚禮，王家在婚禮當晚就去世了。 所以，顏建生一方面感到愧疚，另一方面也害怕別人八卦，所以更怕被別人抓住。

二是很多費用不是花在喪葬本身上，而是花在王任和王德兄弟身上，包括賄賂他們時的承諾，修繕岳父母的岳父岳母，也就是王氏兄弟的父母。 還有趙家。

王氏死後，“我感謝兩位叔叔進入骨髓，田裡收了新稻，每家兩塊石頭; 醃製的冬菜，每家也是兩塊石頭; 火腿，一家四口; 雞肉、鴨肉和配菜不計算在內。 ”。

花了這麼多錢，為了省錢，不得不扒掉兩根燈芯中的一根的嚴獄學生，該有多痛苦啊！ 一痛，閆建生就開始後悔了，想到娶了王老婆的好處———因為閆建生和老婆結婚20多年了，王家在生活習慣上肯定和閆建生一樣，不然也不會這麼年沒有孩子就太平了。

1.傳統意義上的嚴格監獄學生。

1.吝嗇。 2.外軟內奸。

第二，慷慨人道的土仔富豪被嚴禁。

1.充滿親情。

2.要慷慨大方。

3.為孩子提供良好的教育。