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後現代是一種感覺,但相當後現代頹廢的泛愛國主義......每個人都有自己的理解。 如果說現代主義是理性的,那麼後現代性的含義之一就是非理性,如果說現代主義是反對傳統的,那麼後現代主義就是對傳統的完全忽視。
後現代主義:定義 後現代主義是乙個難以理解的概念,首先,它承認後現代主義不是一種意識形態,而是一種“國家”(利奧塔,1988)。 [5]乙個人不會成為後現代主義者,後現代主義沒有計畫,後現代主義不尋求變革。
相反,世界可以在後現代主義的框架內被認識。 後現代主義的狀態滲透到當代社會的方方面面。 科學家寫後現代主義的科學,作家談論後現代主義的文學,後現代主義也出現在建築、藝術、社會學、哲學、教育和科學等廣泛的領域。
教育技術專家根本沒有機會選擇是否要干預後現代主義現象,很簡單,後現代主義是一種存在狀態。 問題是,什麼是後現代主義? 要把握後現代主義的含義,我們先回到現代與後現代的對立,後現代主義一定是“後現代”到現代的,那麼什麼是現代主義呢?
現代主義是終極和最好的方式。 現代性的規定性特徵是:(1)對科學技術的壓倒一切的信念和信任; (2)促進技術的積極作用; (3)相信發展是不可避免的,是現代思維希望的結果(Hlynka&Yeaman,1991)。
[1][2]另一方面,後現代主義是對現代主義景觀的懷疑,最極端的是完全拒絕現代性的概念。如果說現代主義是對永恆真理的追求,那麼後現代主義就是對這些永恆真理的懷疑,如果說現代主義是對知識的清晰再現的追求,那麼後現代主義則認為“隨著社會進入後工業時代,文化進入後現代時代,知識狀態會發生變化。 這樣,後現代主義的規定性特徵就是拒絕現代主義的規定性特徵,代之以:
1)宗教多元化;(2)對技術有效性的多方面審查; (3)考察發展是否總是不可避免的,從而產生乙個嚴肅的命題。 如果用其他標準來看,“技術發展”可能根本不是發展。
蕭貴曹穗,字面解釋為:蕭何的方針政策,曹神按照來處理。 俞禹指的是遵循前輩的規定,說的是蕭何和曹慎。